Преподаватель КДА пояснил, что можно и что нельзя делать в период святок

Иллюстративное фото: Факты

Нет ничего постыдного или греховного в выполнении своих профессиональных, бытовых, семейных и прочих обязанностей в праздничные дни, если верующие приступают к ним после молитв и участия в таинствах. Об этом преподаватель Киевской духовной академии протоиерей Владимир Долгих рассказал сайту «ФОМА в Украине».

«Вопрос работы/не работы в праздничные дни и cвятки относится к числу тех проблем, которые, несмотря на свою банальность и очевидность, всегда будут занимать ум православных христиан, – отметил отец Владимир. – В эти периоды нельзя ничего делать такого, чего нельзя делать и в другие дни. Нельзя набивать свое чрево колбасой, нельзя злоупотреблять алкоголем, нельзя оставлять молитву, нельзя не причащаться, в принципе, после продолжительного постового воздержания нельзя погружаться в грех и превращаться в человекоподобную свинью».

Он пояснил, что каноны, регулирующие поведение христиан в праздничные дни, не предусматривают абсолютного запрета на труд: «К примеру, 29 правило Лаодикийского собора 360 года говорит нам следующее: "Не подобает христианам иудействовать и в субботу праздновать, но делать им в сей день, а день воскресный преимущественно праздновать, если могут, как христианам. Если же обрящутся иудействующие, то да будут анафема от Христа". Волне естественно данное правило распространить не только на воскресенье, но и на все прочие христианские праздники и cвятки».

При этом священнослужитель подчеркнул, что часто традиция ничегонеделания в праздники воспринимается как легализация лени, что противно христианскому образу жизни.

«Вот и епископ Никодим (Милаш), толкуя указанное правило, говорит, что им "предписывается особенно почитать воскресный день, не работать и проводить его по-христиански. Относительно последнего отцы собора добавляют, что так должны поступать, если могут! Как говорит в толковании данного правила Вальсамон, никто не принуждается безусловно ничего не делать, потому что, если кто, вследствие бедности или какой-либо необходимости, будет работать и в воскресение, он не подлежит за это осуждению"», – напомнил протоиерей.

Таким образом, пояснил он, «греховным труд становится в том случае, когда мы вместо того, чтобы пойти на литургию и, на призыв Христа стать соучастниками Тайной Вечери, едем на дачу, убираем дома, готовим обед и занимаемся прочими бытовыми делами».

«В период святок очень важно найти время для новорожденного Богомладенца, пришедшего в этот мир, дабы однажды умереть за нас, но если после молитв и участия в таинствах мы приступим к выполнению своих профессиональных, бытовых, семейных и прочих обязанностей, то ничего постыдного или греховного в этом нет», – подытожил преподаватель КДА.

Напомним, ранее СПЖ публиковал статью протоиерея Владимира Долгих «Рождество Христово: упущенная тайна Вифлеемской пещеры» – о том, что мы могли упустить в событии Рождества.

Читайте также