Кому первому подходить к причастию

Важно вырабатывать в детях чувство уважения к старшим. Фото: Facebook

По многолетней привычке, сложившейся задолго до священства, со слуха, всегда перед причастием говорю о том, что дети к чаше подходят первыми. И так ведь утешительно и умилительно – выходишь с чашей, а тут кто на руках, кто уже на ногах, но все маленькие, молитвы перед причастием читают наизусть громким детским хором, потом к чаше подходят.

Наше общее повышенное внимание к детям, доходящее до болезненности за пределами храма (яжемать и все вот это), глубоко забралось и в ограду Церкви, прихожанам и священству кажется очевидным, что детям у нас везде дорога, им надо уступать и пропускать вперёд – у чаши, на помазание, к кресту и вообще. Но вот как-то я причащая посмотрел на замечательных старушек, которые у нас в храме составляют заметную часть общины, посмотрел на то, как они смиренно стоят с палочками и костыликами, ждут, пока шумящее море детей на руках и ногах подойдёт к чаше. И понял, что так неправильно.

Ввели такую практику. В воскресные дни две чаши из четырёх отдаем детям в правый придел, туда стараемся переводить всех ручных младенцев, воскресную школу и тд, приучаем прихожан к тому, что дети на причастие уходят направо. Подростков и детей, которые стоят на своих ногах, всегда просим расступиться и пропустить пожилых прихожан. Перед причастием после молитв всегда теперь говорю о том, что пожилые прихожане причащаются первыми.

Дается все это очень непросто, конечно. И недовольные мамочки, не из прихожан, а из тех, которые подносят детей к чаше во время дневной прогулки, возмущаются иногда. И сами наша старушки норовят деточек вперед пропустить. Но тут уж я с ними решительно несколько раз говорил и продолжаю объяснять, как важно вырабатывать в детях чувство уважения к старшим. Но уверен, что это правильно и если в таких практических моментах будем наших детей воспитывать в этом направлении, то и толк будет не меньше, чем от занятий в воскресной школе.
А как у вас и что вы про это думаете?

Читайте также

Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова

Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?

Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности

7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.

Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность

В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей

О двойных стандартах и избирательности церковных традиций

Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.

Алогичность любви

Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.

Справедливость не по ярлыкам

В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.