Кому первому подходить к причастию
Важно вырабатывать в детях чувство уважения к старшим. Фото: Facebook
По многолетней привычке, сложившейся задолго до священства, со слуха, всегда перед причастием говорю о том, что дети к чаше подходят первыми. И так ведь утешительно и умилительно – выходишь с чашей, а тут кто на руках, кто уже на ногах, но все маленькие, молитвы перед причастием читают наизусть громким детским хором, потом к чаше подходят.
Наше общее повышенное внимание к детям, доходящее до болезненности за пределами храма (яжемать и все вот это), глубоко забралось и в ограду Церкви, прихожанам и священству кажется очевидным, что детям у нас везде дорога, им надо уступать и пропускать вперёд – у чаши, на помазание, к кресту и вообще. Но вот как-то я причащая посмотрел на замечательных старушек, которые у нас в храме составляют заметную часть общины, посмотрел на то, как они смиренно стоят с палочками и костыликами, ждут, пока шумящее море детей на руках и ногах подойдёт к чаше. И понял, что так неправильно.
Ввели такую практику. В воскресные дни две чаши из четырёх отдаем детям в правый придел, туда стараемся переводить всех ручных младенцев, воскресную школу и тд, приучаем прихожан к тому, что дети на причастие уходят направо. Подростков и детей, которые стоят на своих ногах, всегда просим расступиться и пропустить пожилых прихожан. Перед причастием после молитв всегда теперь говорю о том, что пожилые прихожане причащаются первыми.
Дается все это очень непросто, конечно. И недовольные мамочки, не из прихожан, а из тех, которые подносят детей к чаше во время дневной прогулки, возмущаются иногда. И сами наша старушки норовят деточек вперед пропустить. Но тут уж я с ними решительно несколько раз говорил и продолжаю объяснять, как важно вырабатывать в детях чувство уважения к старшим. Но уверен, что это правильно и если в таких практических моментах будем наших детей воспитывать в этом направлении, то и толк будет не меньше, чем от занятий в воскресной школе.
А как у вас и что вы про это думаете?
Читайте также
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.
В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ
Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.
Когда святыню превратили в пепел
Храм взорвали, чтобы стереть следы грабежа. Немцы знали время подрыва — и сняли всё на плёнку. Через десятилетия хроника всплыла вновь — чтобы сказать правду за тех, кого пытались заставить молчать.