Страна, где Церковь жива

Митрополит Амфилохий (Радович) и епископ Виктор (Коцаба). Фото: facebook

28 января, по благословению предстоятеля Украинской Православной Церкви, группа представителей УПЦ побывала в Черногорско-Приморской митрополии Сербской Православной Церкви. Духовенство и миряне из Украины приняли участие в праздновании дня памяти святителя Саввы Сербского, совершавшееся в женском монастыре «Савина Главица», неподалеку от города Будва.

Мне бы хотелось поделиться своими впечатлениями от пребывания в Черногории и от общения с митрополитом Амфилохием (Радовичем) и его паствой.

Страна

Черногория – страна маленькая. Все ее население меньше, чем население некоторых украинских городов. Согласно статистике, количество жителей Черногории составляет неполных 630 000 человек.

Как и Украина, Черногория взяла курс на евроинтеграцию, а ее правительство утверждает, что придерживается демократических принципов. Однако, как это часто, к сожалению, бывает, демократия в понимании политиков и в понимании народа – вещи очень разные, а иногда – противоположные.

Ведь по большому счету, сам термин «демократия» указывает на то, что власть в стране должна принадлежать народу, а политики – это представители народа в государственных органах власти. Это означает, что все решения они должны принимать с оглядкой на тех, кто их избирал, а еще лучше – после диалога с ними и выяснения позиции избирателей по тому или иному вопросу.

Но на деле и в Черногории, и в Украине мы видим, что политики нередко принимают решения, которые прямо противоречат воле народа и идут вразрез с его вековыми традициями и культурными принципами. В первую очередь это касается религиозных и морально-нравственных вопросов.

Искусственное создание «Церквей», поддержка ЛГБТ и однополых браков, утверждение либеральных и секулярных ценностей – все это слишком часто сопутствует нашим государствам. И как результат – общественное неспокойствие, гражданское возмущение и общеполитическое напряжение.

Церковь

В Черногории, как известно, неспокойно. А все из-за пресловутого закона о свободе совести и религиозных организациях, принятого парламентом страны. И здесь нужно отметить сразу несколько моментов.

На территории Черногории осуществляет свое пастырское служение единственная каноническая Православная Церковь – Сербская. 800 лет назад Она получила автокефалию и с тех пор распространяет свое духовное влияние на некоторые балканские народы и территории, в том числе и Черногорию.

Практически с самого появления независимой Сербской Церкви была создана и Черногорско-Приморская митрополия, которая оказала и продолжает оказывать колоссальное влияние на духовную жизнь народа.

Фактически именно эта Церковь помогла сформировать ментальность черногорцев и сохранила их культуру и традиционные ценности. В XVII веке именно цетиньские митрополиты были фактически руководителями государства. А в годы советской власти только благодаря Церкви черногорцы видели альтернативу безбожию, которое насаждали коммунисты.

Поэтому неудивительно, что сегодня народ этой страны с таким воодушевлением отстаивает право Церкви на независимость от государства. Потому как знает, что будет, если политики получат безраздельную власть в духовно-религиозной сфере.

Таким образом, церковный вопрос рассматривают в Черногории с точки зрения сохранения не только духовной и национальной идентичности, но и с точки зрения сохранения гражданских прав и свобод, как бы парадоксально это ни звучало.

В этом смысле становится понятным и тот небывалый духовный подъем среди верующих, который можно наблюдать сегодня. Люди понимают, что ситуация может развиваться по нарастающей – изъятие церковных ценностей, святынь и храмов, а потом – навязывание новой, иной «Церкви» или «религии». Поэтому, выступая против закона о свободе совести и религиозных организаций, черногорцы выступают в защиту веры своих отцов, за Православие в целом.

Люди

Могу засвидетельствовать, что такое количество людей, которое в эти дни выходит на улицы многих городов Черногории, мы в Украине можем увидеть только во время Великого крестного хода в честь Крещения Киевской Руси. Разница только в том, что крестный ход в Украине проходит раз в году, а молитвенные многотысячные шествия в Черногории вот уже на протяжении нескольких недель совершают ежедневно.

Еще одна особенность молитвенных шествий черногорцев или, как их называют сами местные жители, литий – это факт присутствия на них огромного количества молодых людей. Средний возраст большинства участников литий – 25-40 лет. Множество детей, родителей с детскими колясками, подростков и юношей. Если говорить в процентном соотношении, то на улицы Подгорицы, Будвы и других черногорских городов выходит около 70% населения! То есть веру своих отцов в прямом и переносном смысле защищают их дети.

Это говорит не только об огромном авторитете Церкви в Черногории, но и о большой работе, которую духовенство проводит с молодежью и простыми верующими. Действительно, священник в этой стране не является представителем непонятной большинству субкультуры, а видится в качестве духовного наставника, пастыря, учителя, друга, участника самых важных семейных событий. Священники не бегут от народа, не пытаются дистанцироваться от него в своем искусственно созданном мире, а, наоборот, идут к людям, входят в их жизнь, вникают в проблемы. И не только священники, но и епископы – все они доступны и открыты к диалогу.

Поразила меня и вера простых черногорцев. Думаю, многие читали о полицейских и пожарных, которые отказывались разгонять молящихся православных христиан. Но подобные примеры можно встретить в Черногории постоянно. Учителя, бизнесмены, рабочие, чиновники, не боясь наказания от начальства или непонимания от коллег, с иконами в руках практически каждый вечер после работы выходят на улицы, чтобы в один голос заявить: «Не дадим святынь!» Видя такую искреннюю и твердую веру, понимаешь – Церковь в Черногории жива!

Митрополит Амфилохий

Когда владыка Амфилохий (Радович) прибыл в Черногорию, в стране насчитывалось несколько десятков храмов. Митрополия была практически полностью уничтожена коммунистами, Церковь загнана в подполье, а вера находилась с зачаточном состоянии. По сути, митрополиту Амфилохию пришлось едва ли не с нуля возрождать духовную жизнь в стране и налаживать функционирование Черногорско-Приморской митрополии.

Сегодня она включает в себя несколько епархий, десятки монастырей, сотни храмов и сотни тысяч верующих. Бывает, в кафедральном соборе Подгорицы в воскресный день очередь причастников начинается еще на улице.

Поэтому неудивительно, что митрополит Амфилохий – в прямом смысле слова отец народа. Во время молитвенного шествия по улицам города Будва я стал свидетелем всенародной любви к владыке. Люди, увидев своего митрополита идущим по улице, подбегали за благословением, подходили, просто чтобы прикоснуться к нему. Даже без слов понятно, что его авторитет непререкаем и незыблем. Своей любовью, мудростью, терпением он смог собрать в церковную ограду самых разных людей, с разными политическими взглядами, разной идеологией и мировоззрением. Сделать это владыке удалось потому, что он понимает – объединить всех можно только во Христе. Митрополит не ведет людей к себе, он ведет их ко Христу, и люди это чувствуют.

Владыка Амфилохий далек от политики и политических игр. Вся его забота вращается вокруг нужд Церкви, а все желания концентрируются на достижении Царства Небесного. Он постоянно подчеркивает, что ему чужды политические лозунги и цели, а Церковь никогда не служила и не служит какой-либо идеологии. Он не хочет противостояния, все время призывает власти к диалогу, а верующих – к любви.

Сегодня в Черногории митрополит Амфилохий демонстрирует те методы и средства, с помощью которых христиане могут отстаивать истину, – любовь, смирение, молитву. Никакие силы зла не устоят перед этим!

Бог там, где истина

Игумен одного мужского монастыря в Черногории сказал мне: «Бог не всегда там, где большинство, но всегда там, где истина». А православные христиане в этой стране свидетельствуют, что и для современного человека вера Христова может служить определяющим фактором в жизни. Участники молитвенных стояний и литий в Черногории говорят о важности не количественных параметров, а духовных приоритетов. Европейские ценности, демократические принципы, политическое устройство – все это может и должно преломляться через призму веры. Более того, черногорцы говорят нам, что с верой можно не только жить, за нее можно и стоит умирать.

Именно поэтому для всех, кто хранит истину, пытается познавать ее и жить ею, не страшны ни гонения, ни скорби, ни испытания. Христос говорит нам, что врата адовы не смогут разрушить Его Церковь. И важно, чтобы об этом помнили не только христиане, но те, кто пытается идти против Церкви. Ведь враждуя с Церковью, они становятся врагами Самого Бога.

Фотагалерея: служба в день памяти святителя Саввы Сербского в женском монастыре «Савина Главица». Фото: facebook

Читайте также