Почему ведьм впускают в храмы?

Фото: pravoslavie.ru

Артем Козак

Отвечает протоиерей Игорь Рябко:

– За многие годы службы в Церкви мне не довелось встретить там ни одной женщины, назовите ее как угодно, пусть будет – ведьмы, ворующей не догоревшие свечи или совершающей любые другие странные манипуляции со свечами. Много было вредных пожилых и не очень пожилых женщин, но ведьмы – ни одной.

Даже если допустить, что в вас встроен особый «ведьмометр» и от вашего внимания не ускользает ни один акт мелкого воровства огарков свечей аморальным ведьмовским элементом, то что вам с этого? Это беда тех, кто совершает такие манипуляции, и вас она никак не касается.

Вера человека в Бога предполагает доверие промыслу Божию. Человек верующий – это тот, который считает, что на все случающееся в его жизни есть воля Божия. Никакие наговоры и проклятия, никакое колдовство не может превозмочь промысл Божий и Божию Благодать, с любовью ведущую человека по жизни.

 «По вере вашей да будет вам», – сказано в Писании. Если вы верите, что какой-то «специально обученный» человек, мужчина или женщина, способен без попущения Божия повлиять на вашу жизнь, то вы получите по своей вере. Если вы будете бояться наговоров, сглаза, порчи больше чем Бога и считать, что они имеют большее влияние на вашу жизнь, чем Бог, то безусловно, вы получите по своей вере.

Псалом 26 содержит такие слова: «Господь мое просвещение и мой Спаситель, кого убоюсь? Господь хранитель моей жизни, кого устрашусь?» Человек верующий не трепещет перед оккультными и подобными вещами, потому что верит, что вся его жизнь, и настоящая, и будущая, сосредоточена в любящей деснице Божией.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).