Можно ли не читать Библию и быть при этом православным?

Фото: uznavay.pro

Евгений Солончак

Отвечает иерей Алексей Малюков:

– Не читать Библию нельзя, это не только ставит под сомнение наше православие, но и наше спасение. Апостол Петр говорит: «как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;» (1Пет. 2:2). И пусть апостол говорит здесь, скорее всего, о Ветхом Завете, верующему человеку обязательно и даже необходимо читать как Новый, так и Ветхий Завет.

Апостол Павел писал Тимофею: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности».

Священное Писание – великая вещь. Церковь крайне благоговейно относиться к нему – в нем основа нашей веры. А Евангелие мы даже лобзаем, так как там заключены слова Самого Христа. «...Раскрывая для чтения книгу — Святое Евангелие, вспомни, что она решит твою вечную участь. По ней мы будем судимы..." (свт. Игнатий Брянчанинов). С благоговением нужно относиться не только к самой Книге, но и к тому, что в ней написано.

Но то, что читать Писание лучше с комментариями святых отцов – это правда. Так дает свое наставление и Игнатий Брянчанинов: «...Сначала более занимайся чтением святых отцов. Когда же они научат тебя читать Евангелие, тогда уже преимущественно читай Евангелие». Святые отцы – это камертон понимания Библии, они проделали большой труд, создав для нас толкования, очищенные от ересей и всего душевредного.

Иоанн Златоуст говорил в уже в IV веке, что все уже истолковано, что как бы все лекарства изобретены, а наша задача лишь правильно принимать их. Действительно правильное применение прочитанного самое главное. Потому что если просто читать и не исполнять, мы будем иметь большое осуждение за это. «Слова Божественного Писания читай делами, а не многословь, тщеславясь одним простым пониманием...» (прп. Марк Подвижник).

Читать Священное Писание жизненно важно, чтобы лучше узнать себя, Бога, Его волю об этом мире и каждом из нас. Начинайте читать с комментариев святых отцов, например святителей Феофилакта Болгарского, Иоанна Златоуста, Феофана Затворника, преподобного Ефрема Сирина. Читая Новый Завет, не забывайте и про Ветхий, да, он сложнее, но поверьте, вы найдете в нем много интересного.

Прочитанное же старайтесь воплощать в жизнь. Об этом сказал Сам Христос, чтобы закон Божий был написан прямо на сердцах человеческих, а значит на всей нашей жизни.

Помоги вам Бог!

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).