Церковь не может быть рупором пропаганды. Она – о другом Царстве

7 произвольных пунктов
УПЦ - это географическая аббревиатура моей Церкви. Точнее - не моей, а Христовой. Но она вместе с тем и наша, и моя и твоя, потому что мы все едины во Христе. В данном случае я говорю о христианах, ведь не все, кто ходит в храм - христиане.
В каждой социальной группе, касте, тусовке есть свои воры, лгуны, геи, сепаратисты, патриоты, хамы и самоотверженные герои...
Поэтому:
1. Если ты судишь УПЦ по признаку "качества" ее представителей, тогда объективности ради стоит признать, что проблемы УПЦ - это проблемы всех людей на земле. Ведь данные проблемы есть у всех и первым о краже кричит вор, чтобы снять с себя подозрение.
2. Я в Церкви почти 30 лет и я не знаю что такое "русский мир". Это значит только одно - в Церкви мне про него просто-напросто ничего не рассказывали.
3. Большинство подписавших петицию о запрете УПЦ - крещены в УПЦ. Только не говорите им об этом.
4. Церковь не может быть рупором пропаганды политических идей, патриотизма, национализма, анархизма и проч. Она - о другом Царстве. О Божьей правде. Когда закончится война, именно такая Церковь нужна будет людям. Обо всем остальном итак говорят все, всегда и везде. Впрочем, любому государству, идеологии или режиму нужна именно "карманная" Церковь. Поэтому мы часто заниматься всем, кроме Церкви.
5. Если основной матрицей Церкви будет не Христос, а национальная идея, то это уже не Церковь, а клуб по интересам. Вопрос: назовите хотя бы 10 спикеров ПЦУ, которые говорят исключительно о христианстве, без "примесей".
6. Утверждение "Церковь с народом!" в корне неправильное и попахивает лозунгами КПСС. Церковь - и есть народ. Она всегда была здесь, на стыке боли и радости каждого человека. Именно такой я ее помню и знаю.
7. Христос игнорил политические темы от слова "совсем". А пример с монетой "Кесарево-кесарю. Богу-Божие" - это легкий троллинг провокаторов. Поэтому любые попытки "политизировать" или "милитаризировать" Евангелие противоречат самому Евангелию.
P.S. «Первые 60 лет говори только о Христе, а потом, если хочешь – на злобу дня» - так однажды сказал своему ученику митрополит Каллист (Уэр).
Всё пройдёт.
Читайте также
Кто спасется?
Храм воспринимался, как святыня, если находился у хуту, и становился «обителью скверны», если там укрывались тутси. Разрушение церквей, где укрывались беженцы, воспринималось как уничтожение Содома и Гоморры.
Про провокацію проти Митрополита Онуфрія у Хмельницькому
Молоді люди, замість проявити себе у захисті своєї землі на передовій (де несуть службу і гинуть віряни УПЦ), обливають хрест — святиню християнського світу — свинячою кров’ю.
В одну мить ми стаємо "московськими попами". "агентами кремля", "ворогами"
Знаходиться сто "законних" приводів засудити, вислати в московію, вигнати з рідної землі, з рідного храму...
Про вишиванку — без пафосу, але з любов’ю
Я люблю вишиванку. Не тому, що так треба. Не заради фото у стрічці. А тому що вона — частина мого життя, мого роду, мого серця.