Карантин и традиции: как православным относиться к кремации

Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич). Фото: pravlife.org

Пока чиновники вносят изменения в правила погребения в связи с эпидемией, нас тревожит другой вопрос – как православному относиться к кремации?  По-христиански ли сжигать тела умерших? На этот вопрос «КП в Украине» ответил управляющий делами УПЦ митрополит Антоний (Паканич).

– В современном мире процедура кремирования тел усопших становится альтернативой погребению. Это связано с рядом факторов: финансовыми возможностями семьи усопшего, отсутствием кладбища поблизости, удобством по дальнейшему уходу за могилой и прочими причинами.

Казалось бы, не все ли равно, как погребать человека? Но дело в том, что у христиан особое отношение к телу человека. Согласно православному вероучению, человек состоит из тела, души и духа, которые и составляют его цельную природу.

Тело для христианина – это не инструмент, не какой-то заводной механизм, не оболочка, а храм Божий. Во время земной жизни оно освящено в Таинствах Крещения, Миропомазания, Евхаристии. Поэтому и после смерти христиане бережно относятся к телу умершего, оно не просто погребается, а ждет дня Воскресения всех умерших.

Предание тела земле – правильнее с точки зрения православного учения, погребение насыщено библейской символикой, и это утешает скорбящих близких. Захоронение в землю – самый верный способ распоряжения телом умершего. Таким образом, мы символически подтверждаем свою веру в воскрешение мертвых, которое проповедовал Христос.

Но если вдруг обстоятельства складываются так, что возможности похоронить на кладбище нет, то можно прибегнуть к кремации. Господь может восстановить прах из мельчайших молекул. Он ведь создал наш мир из пустоты. Кремация сама по себе не есть грех, но она может быть во грех, если такой выбор сделан из-за противоречий с религией.

Верующим, безусловно, нужно искать возможности для традиционного погребения, но если это все же невозможно, то при захоронении необходимо настаивать на том, чтобы кремации предшествовало отпевание, а не наоборот. Иначе текст погребальных молитвословий теряет свой смысл. Так же, согласно учению нашей Церкви, прах усопшего все равно должен быть погребен в землю.

Читайте также

Двупсалмие, Шестопсалмие и тайные молитвы: традиция в движении

О чем мы молчим во время Шестопсалмия и зачем священники читают молитвы, которых никто не слышит? Разбираем структуру утреннего богослужения.

«Брат мой, меня убивают!»: Голгофа и чудеса святого Филумена

Он принял мученическую смерть у колодца Иакова, а его брат-близнец слышал его крик за тысячи километров. История святого, который останавливал танки и являлся после смерти.

«От нощи утренюет дух мой»: как появилась утреня и зачем молиться на заре

Плиний доносил, что христиане поют «на заре». Как ночные бдения монахов и традиции Иерусалима создали самую сложную службу Церкви?

«Слава Богу за все!»: Наука благодарности и ключ к пониманию Литургии

Мы часто просим, но редко благодарим. О чем тайно молится священник, когда хор поет «Достойно и праведно», и как научиться понимать Литургию накануне Рождественского поста.

Сугубая ектения и «Ныне отпущаеши»: вторая часть вечерни

Почему на ектении «рцем» повторяется дважды? Разбираем, как вечернее богослужение стало похожим на Литургию и что означает молитва Симеона Богоприимца.

День сурка или вечность? Как перестать убивать время и начать жить

Как перестать убивать время? Ответы ищем в Евангелии, античной мифологии и культовом кино.