Карантин и традиции: как православным относиться к кремации

Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич). Фото: pravlife.org

Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич). Фото: pravlife.org

Пока чиновники вносят изменения в правила погребения в связи с эпидемией, нас тревожит другой вопрос – как православному относиться к кремации?  По-христиански ли сжигать тела умерших? На этот вопрос «КП в Украине» ответил управляющий делами УПЦ митрополит Антоний (Паканич).

– В современном мире процедура кремирования тел усопших становится альтернативой погребению. Это связано с рядом факторов: финансовыми возможностями семьи усопшего, отсутствием кладбища поблизости, удобством по дальнейшему уходу за могилой и прочими причинами.

Казалось бы, не все ли равно, как погребать человека? Но дело в том, что у христиан особое отношение к телу человека. Согласно православному вероучению, человек состоит из тела, души и духа, которые и составляют его цельную природу.

Тело для христианина – это не инструмент, не какой-то заводной механизм, не оболочка, а храм Божий. Во время земной жизни оно освящено в Таинствах Крещения, Миропомазания, Евхаристии. Поэтому и после смерти христиане бережно относятся к телу умершего, оно не просто погребается, а ждет дня Воскресения всех умерших.

Предание тела земле – правильнее с точки зрения православного учения, погребение насыщено библейской символикой, и это утешает скорбящих близких. Захоронение в землю – самый верный способ распоряжения телом умершего. Таким образом, мы символически подтверждаем свою веру в воскрешение мертвых, которое проповедовал Христос.

Но если вдруг обстоятельства складываются так, что возможности похоронить на кладбище нет, то можно прибегнуть к кремации. Господь может восстановить прах из мельчайших молекул. Он ведь создал наш мир из пустоты. Кремация сама по себе не есть грех, но она может быть во грех, если такой выбор сделан из-за противоречий с религией.

Верующим, безусловно, нужно искать возможности для традиционного погребения, но если это все же невозможно, то при захоронении необходимо настаивать на том, чтобы кремации предшествовало отпевание, а не наоборот. Иначе текст погребальных молитвословий теряет свой смысл. Так же, согласно учению нашей Церкви, прах усопшего все равно должен быть погребен в землю.

Зачем святые обители превращали в государственные тюрьмы?

История христианской Европы сохранила память о временах, когда монастыри становились местом государственной ссылки. Там решались судьбы монархов и праведников.

Пастух с письмом от Христа к королю Франции

Летом 1212 года тысячи паломников с посохами ждали, что море расступится перед ними. Позднейшие хронисты добавили к их истории корабли, работорговцев и воздыхание папы.

Фасад из костей и фасад из света

Антонио Гауди сорок три года строил храм в Барселоне зная, что эта стройка – на века. 

Суд над мертвым папой

Однажды в Риме посадили на престол тело умершего папы и устроили над ним суд. Обвинение опиралось на церковное правило, которое когда-то спасло его кафедру.

Обитель, построенная назло королю

Когда в Минске у православных остался всего один храм, горожане решили построить еще один – и не остановились даже перед королевским указом.

Молодая Мать и спящий Христос

Микеланджело высек скульптуру Девы, которая выглядит моложе своего Сына, и единственный раз в жизни оставил на мраморе автограф. Ни одна из этих «странностей» не случайна.