О «душеспасительных» открытках к праздникам: о чем стоит задуматься

Фото: СПЖ

Интернет-технологии меняют мир вокруг нас. Сегодня уже сложно себе представить, как наши с вами родители обходились без «google», «википедии», «YouTube» и «Instagram». Из-за интернета исчезли многие профессии, а вместо них появились новые, названия которых наши бабушки и дедушки и выговорить не смогли бы – «веб-дизайнер», «SEO-оптимизатор», «видео-блоггер» и «SMM-специалист». Современный человек большую часть своего «свободного» времени проводит в соцсетях, чатах и «интернет-серфинге» и ему сложно представить себе, что все могло бы быть иначе.

Но, как мне кажется, больше всего интернет повлиял на сферу межличностных отношений. Он в корне изменил наш способ коммуницирования (общения) друг с другом, ввел новые правила и повлиял как на язык, так и на мышление. Например, еще несколько десятков лет назад сложно было себе представить, что письмо, отосланное на другой конец земного шара, придет адресату через секунду-две. Человек, отправляющий послание своему другу, скажем, году этак в 1972 вряд ли рассчитывал на мгновенный ответ и не проверял почту каждые две-три минуты в ожидании его – пока дойдет, пока напишет, пока отправит, пока дойдет… В лучшем случае, ответ можно было получить через неделю-две.

Сегодня все иначе. Мы общаемся в мессенджерах, не очень долго и не слишком тщательно продумываем ответы, не сильно следим за лексикой и орфографией. Главное – быстро и вовремя.

В моду вошла традиция на все праздники слать друг другу электронные открытки или гифки. При этом люди редко задумываются, каков истинный смысл и содержание всех этих картинок, и так ли вообще необходима тотальная их рассылка.

Известно, что человек мыслит образами. Слова и предложения, которые мы формируем в процессе мышления, призваны оформить возникающие в мозгу образы в понятные другому человеку категории. Однако, сегодня психологи и педагоги столкнулись с проблемой так называемого «клипового мышления» – когда ребенок или взрослый теряет способность к концентрации, и, соответственно, не может выразить свои мыслеобразы через слово. Данная проблема находит отражение почти во всех сферах нашей жизни, в том числе, и в церковной.

Так, в моду вошла традиция на все праздники слать друг другу электронные открытки или гифки. Этой простой услугой, как кажется, очень удобно пользоваться: не надо напрягаться, подбирая нужные слова и вроде как обязанность выполнил – не забыл, поздравил. При этом люди редко задумываются, каков истинный смысл и содержание всех этих картинок, и так ли вообще необходима тотальная их рассылка. А надо бы задумываться.

Не надо напрягаться

Да, есть огромное количество уже готовых электронных картинок и гифок на все случаи жизни. В соответствующей строке практически любого мессенджера можно набрать ключевые слова, как то «печаль», «радость», благодарность» и т.д., и пользователю будет предоставлен целый набор соответствующих мемов или изображений.

Точно так же обстоят дела и с праздниками. Поздравить с днем рождения, с Пасхой или созданием семьи сейчас проще простого – скопировал-вставил-отправил. Однако, такая безликость, нежелание напрячься, самому подумать над текстом и написать его, может свидетельствовать о том, что отношения между отправителем и адресатом какой-либо ценности собой не представляют. «Ненапряжение» говорит о «необщении». Все остальное – иллюзия.

Кроме того, попытки (пусть даже не слишком удачные) написать личное послание говорят об особенности другого человека, о его ценности для отправителя. Да, раньше у наших родителей, например, круг общения был существенно уже, чем у нас. И поздравления они отправляли только родственникам или ближайшим друзьям. Сегодня же ситуация иная – только на Facebook друзей и подписчиков может быть несколько тысяч, и писать им всем что-то отдельно – даже представить такое сложно!

Так если нет возможности написать всем от сердца десять слов, может быть, лучше и шаблонные поздравления на картинках не посылать? Ведь обеим сторонам подобного «общения» в равной степени понятно, что такое «внимание» – чистая формальность. Может, лучше писать только тем, кого действительно считаешь другом и отношения с кем действительно что-то значат для тебя? Потому что в этом случае, не будет лжи и лицемерия. Пусть несколько слов, но своей рукой – это важнее десятка картинок. Тем более, что эти картинки сомнительной красоты, зачастую, никакой смысловой нагрузки в себе не несут. 

Можно ли забыть друга?

В защиту электронных открыток можно услышать слова о том, что это, дескать, память и внимание. Ну, а другому человеку всегда приятно и то и другое – когда о нем помнят и когда ему оказывают знаки внимания.

Все так. Но обычно нам о ком-то напоминает не наша память, не наша записная книжка и даже не календарь на нашем смартфоне, а тот же Facebook, который предлагает поздравить друга с днем рождения, или всех – с Пасхой. Так что, в данном случае считать, что раз поздравил – значит не забыл, не совсем правильно.

С другой стороны, считается, что поздравить нужно для того, чтобы поддерживать дружеские отношения. Но, согласитесь, что электронный подход к решению данного вопроса практически ничего человеку не дает – ни тому, кто получил картинку, ни тому, кто отправил. Оба понимают – это всего лишь формальность. А формальностей в нашей жизни и так слишком много.

Потом, полагаясь на «электронную» память, мы со временем теряем свою живую память. И может случиться так, что памятные даты станут прерогативой исключительно цифровых устройств. В конце концов, память (о людях и событиях, которые были в прошлом, о датах, которые имеют значение сейчас) формирует нашу культуру и создает ценности. В этом смысле, потеря памяти – это потеря самих себя, превращение нас в «Иванов, не помнящих родства».

Скажете, что о всех своих друзьях не упомнишь, а значит нам нужен смартфон. Но нужно ли о всех помнить, и можно ли назвать другом того, о ком ты забыл? Помнить надо о главном, о важном – как событии, так и о человеке. 

Смысл или красота?

Отправляя друг другу разные картинки, люди руководствуются еще и тем, что это, во-первых, красиво. И хотя чаще всего и красота этих картинок тоже весьма сомнительна, главное, в любом случае – их смысл. И вот именно над смыслом отправляемых поздравлений люди в большинстве своем не задумываются – главное, чтобы было нарядно и выглядело умилительно. Вот и получается, что все поздравляют друг друга с «Вербным воскресеньем», с «Чистым четвергом», «медовым», «яблочным» и «ореховым» Спасом, желают «смачной кути», «смачной пасочки», «веселых колядок».

Но, на самом деле, что все это значит? В лучшем случае – ничего, просто яркие фантики, засоряющие эфир. В худшем – это кощунство и псевдорелигия.

Для христианина нет «яблочного» или «медового» Спаса. Для христианина – есть Христос Спаситель. И Он как Господь пришел на эту землю не для того, чтобы яблоки или мед посвятить, а для того, чтобы искупить нас от грехов, освободить от рабства дьяволу и даровать нам блаженную жизнь будущего века.

На этом фоне картинки с «ореховым» Спасом выглядят пошло и по-язычески. Язычество вообще стремится к тому, чтобы максимально опошлить религиозные искания, превратить их в нечто приземленное и лишенное настоящего общения с Богом. В этом смысле человек, поздравляющий нас с «Чистым четвергом», а не с установлением Таинства Евхаристии, просто-напросто исполняет языческий ритуал, ничего для него не означающий.

Верующие люди в Великий Четверг если и поздравляют друг друга – то с причастием, и «чистота» для них – это про очищение от грехов, а совсем не про «помыться».

Точно также все слова о «куте», «паске», «колбаске» и «колядках», в изобилии встречающиеся в наших мессенджерах, к христианству никакого отношения не имеют. Это – даже не второстепенные элементы. Для нас, верующих во Христа людей, главное – это Его Рождество, Его Воскресение, Его Вознесение. Главное – не паску посвятить и не кути поесть, а встретить Рожденного и Воскресшего Христа. И поздравлять нас с чем-то иным – и не красиво, и бессмысленно.

Современная мода на электронные поздравления, бездумно рассылаемые от всех всем, на самом деле, свидетельствует не столько о более тесном общении, сколько о разобщении, о формализации его и в конечном счете – о глобальном, цифровом одиночестве человека. Имея тысячи друзей, мы, на самом деле, можем не иметь ни одного, а поздравляя кого-то со «смачной кутьей», мы низводим религиозное чувство до уровня «колбасы», вместо того, чтобы возводить его к Царствию Небесному.

И пусть не тешат себя те, кто знает суть церковных праздников, но сотнями шлют в эти дни непрошенные картинки с духовными поучениями и цитатами из святых отцов (а временами и псевдосвятых отцов) своим друзьям и даже малознакомым людям. Сколь бы богодухновенными не были отправляемые высказывания, сколько бы храмов, свечей и белых голубей не было изображено на открытках – они не приблизят к Богу ни отправителей, ни получателей.

Не стоит мнить, что отправляя такие картинки, мы делаем доброе дело. Эти рассылки делают свое дело и даже два, но совсем не добрые: иллюзией доброделания взращивают в нас тонкую гордыню и, что немаловажно, активно засоряют и без того перегруженное информационное пространство.  

Христиане должны помнить о том, что центр нашей жизни – Христос. И если мы хотим своим знакомым и друзьям сказать что-то о Христе, о Его Воскресении или Рождестве, то давайте сначала посмотрим на Голгофу. Может, тогда мы и поймем, что окровавленное, избитое и измученное Тело Спасителя ничего общего с этими картинками не имеет. 

Читайте также