Что такое «неупокоенная душа»?
Фото: uazmi.media
Андрей Козуб
Отвечает протоиерей Владимир Пучков:
– Прочитал ваш вопрос и как-то сразу вспомнилось Филатовское: «Где искать и как добыть то, чего не может быть. Ведь его на свете нету, сколько землю не копыть».
В обывательском понимании неупокоенной души, как некоей сущности, которая слоняется по миру, поскольку после телесной смерти ей не нашлось места ни в раю, ни в аду, забавы ради пугает барышень, «является» шизофреникам и хмельным, а также позволяет на себе заработать разным «экстрасенсам», «медиумам» и бабкам с дедками, она представляет из себя именно это – то, чего нет и быть не может. По очень простой причине: души умерших находятся либо в раю, либо в аду и больше нигде. Слоняться по миру они не могут независимо от того, как они жили, как умерли и во что верили.
Впрочем, если попытаться осмыслить выражение «неупокоенная душа» с церковной точки зрения, то мы можем сказать, что любая душа, не достигшая вечного покоя в Царстве Божием, является неупокоенной. Ведь ад – это место вечных мучений, о каком уж тут упокоении можно говорить? Однако снова напомню: такие души не слоняются по миру, они пребывают в аду. Безысходно.
Читайте также
Как научиться любить Бога всем сердцем, всеми мыслями и всей душой?
О том, как полюбить Того, Кто тебя создал, размышляет протоиерей Василий Кучер.
«Да воскреснет Бог»: почему мы говорим о прошедшем событии как о будущем?
Лингвистические и богословские особенности известной молитвы разбирает протоиерей Василий Кучер.
Как пережить потерю духовника?
Уход наставника – огромное испытание. Протоиерей Вадим Гладкий о том, как справиться с потерей духовника и почему это событие – шаг к духовному взрослению.
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.