Пасха в захваченном соборе Хмельницкого: где люди?
Собор в Хмельницком
Тогда иподиакон с прихожанами силой вывели провокатора, напавшего на священнослужителя и сорвавшего литургию в храме.
Через две недели наступила Пасха. На фото видно тех из 1300 голосовавших, кто пришел пасхальную службу. Их – не более 40-50 человек. И это при том, что Пасха – самая многолюдная служба в году, когда в храм приходят даже те, кто в другие дни и его порог не переступят.
В комментариях под трансляцией канала ТВ7 десятки комментариев, где люди недоумевают – а где же все «переводящие» собор? Где так жаждущие «украинской церкви»?
«Эй, люди, где вы?», «Верующие где?», «А где делись люди?», «Храм просто переполнен)))) Больше тысячи проголосовали за переход? Где хотя бы десятая часть этих голосовальщиков?», «Не завезли еще людей», «Людно», «Они способны только забирать храмы, а там уже как будет», «А где ваши верные?», «Людей нет».
Обычно в конце нужно писать какую-то мораль. Но в этом случае, думается, и так все очевидно.
Читайте также
О том, как Собор УПЦ в Феофании «превратился в бесчинное сборище»
Все оскорбления в адрес Собора – будто это было «сборище», «грязь», «пена» и прочее – держатся не на канонах и не на фактах, а лишь на эмоциях их авторов.
К какой Украине мы движемся?
Власти уже прямым текстом говорят, что с демографией в Украине – катастрофа, что работать некому уже сейчас.
Святая Русь становится мусульманской?
В России сотни тысяч мусульман вышли на улицы праздновать Курбан-байрам. А что же Украина?
Голос из могилы
Иерарх, называющий себя «главой Православия», тайком общался с лицом, которое сам же признал анафемой, и вел с ним переговоры о вхождении в свою Константинопольскую Церковь.
Лавра как интерьер для именин
Любая служба Епифания в Лавре – это просто выездное мероприятие по принципу «все свое ношу с собой», где сама Лавра используется как фон, арендованное помещение.
В чем разница между Думенко и «патриархом» Никодимом?
Разница между Думенко и Кобзарем не в наличии или отсутствии апостольской преемственности или духовных дарований и не в глубине богословских познаний.