Почему я никогда не перейду в ПЦУ

Фото: СПЖ

В последнее время огромное количество сайтов и страниц в социальных сетях практически в онлайн-режиме рассказывают украинцам о том, сколько приходов УПЦ «перешло» в ПЦУ. Так, с начала года таких приходов уже около двух сотен. Много? Нет. Потому что тех, кто переходить никуда не собирается – более 8500. И это несмотря на сумасшедшее давление и прессинг, как со стороны властей, так и со стороны «общества» и журналистов.

Более того, за 4 года с момента выдачи Томоса и за год военных действий России против Украины священников, а тем более епископов УПЦ, решивших сменить «юрисдикционную прописку», набралось ничтожно мало. Кроме бывших митрополитов Александра (Драбинко) и Симеона (Шостацкого), никто из иерархов УПЦ не ушел в ПЦУ. И это несмотря на обыски от СБУ, арест митрополита Павла и митрополита Феодосия.

Все чаще появляется информация, что власть использует все методы, чтобы «загнать УПЦ в стойло ПЦУ» (по меткому выражению игумении Серафимы). Тут достаточно вспомнить прозрачные намеки министра культуры Ткаченко, который сказал, что монахи Лавры знают, что им надо делать, чтобы остаться в монастыре. Или слова главы ГЭСС Еленского о том, что власть действует по отношению к УПЦ жестко, но «выход есть».

С учетом же слов, которые один из сотрудников СБУ адресовал митрополиту Мелетию, – «переходите в ПЦУ, и этот цирк закончится», – понятно, что под «выходом» Еленский понимает присоединение к структуре Думенко.

Священников и мирян УПЦ обрабатывают на всех уровнях, буквально вынуждая их влиться в ПЦУ. «Если у вас осталось хоть что-то украинское – вы присоединитесь к Украинской Церкви», – звучит со всех утюгов. И… несмотря на все это, верующие украинцы не хотят уходить к Думенко. Причем, даже те, кто крайне «недоволен» руководством УПЦ и внутренне готов сменить юрисдикцию, идут не к Епифанию, а просятся под управление Фанара.

Так в чем же дело? Почему миряне и священники УПЦ предпочитают терпеть оскорбления, гонения, унижения, готовы сидеть в тюрьме и быть изгнанными из Украины, но все равно не хотят иметь ничего общего с ПЦУ? Давайте попробуем ответить на этот вопрос.

Проблема хиротонии

До войны именно отсутствие канонической хиротонии у украинских раскольников было основной проблемой, из-за которой с ними никто не хотел иметь дела. Давайте вспомним, что сразу после предоставления Томоса вопросы о хиротонии представителей ПЦУ задавали Священные Синоды Кипрской, Албанской, Иерусалимской Церквей.

Сербский Патриархат и Польская Православная Церковь вообще заявили, что Думенко – это мирянин.

Конечно, сторонники ПЦУ оправдывают Епифания какими-то несуществующими историческими прецедентами или тем, что противники каноничности его хиротонии находятся в «орбите влияния» РПЦ. Но сигналы о том, что его «рукоположение» не совсем чистое, посылал и «почетный патриарх ПЦУ» Филарет Денисенко.

В любом случае, замять эту проблему не удается, и чем дальше – тем очевиднее она становится.

Проблема унии

Глава УГКЦ неоднократно заявлял, что его структура практически готова к тому, чтобы объединиться с ПЦУ. Шевчук говорит о том, что в Украине существуют Церкви, которые вышли из «одной купели», и что им надо снова быть едиными. Один из епископов УГКЦ рассказал, что Украина – это территория для реализации экуменических идей, в первую очередь, для реализации единства между католиками и православными. Правда, под главенством папы римского.

От униатов не отстают и представители ПЦУ. Например, буквально несколько дней назад «епископ» Тернопольский Нестор Писык заявил, что в случае, если его структура заберет Почаевскую лавру, то он готов предоставить униатам возможность служения в ней.

И это неудивительно, потому что глава ПЦУ Епифаний Думенко уже не гнушается «служить» вместе с католическими священниками, как это было в Вараше. И дело не в молебне или панихиде (такие «сослужения» уже привычны и удивления не вызывают), – дело в «служении» литургии.

В ПЦУ уже давно не считают униатов чужими себе. Поэтому их объединение – это только вопрос времени, а не догматов или канонов.

Проблема запрещенных священников

Еще лет тридцать назад существовала поговорка, что «УПЦ КП – это канализация РПЦ». То есть к раскольникам из Киевского патриархата уходили те священники РПЦ и УПЦ, которые были запрещены в служении по разным причинам. УПЦ КП сегодня практически ушла в тень истории, а вот тенденция принятия в ряды украинских раскольников отбросов из УПЦ успешно перешла к ПЦУ. Кто уходит туда?

Например, уходит священник, который совершает «литургию» онлайн.

Или уходит священник, которого архиерей УПЦ запрещает за блуд.

Уходят воры, как, например, архимандрит Авраамий из Киево-Печерской лавры, который похитил святые сосуды и крест.

Или уходят люди, которых всерьез подозревают в нетрадиционной ориентации.

Мы не хотим сказать, что все священники УПЦ, которые перешли к ПЦУ, имеют запятнанную репутацию. Нет, не все. Примерно, процентов 90.

Проблема рейдерства

Еще одна проблема, с которой сталкивается любой человек, интересующийся ПЦУ, – это проблема рейдерских захватов храмов.

Представители ПЦУ любят говорить, что народ Украины в своем большинстве поддерживает эту структуру. В качестве доказательств приводят различные социологические опросы, согласно которым прихожанами ПЦУ являются чуть ли не все граждане Украины. Однако, если это так, то зачем отбирать храмы у УПЦ? Если структура Думенко пользуется такой поддержкой, то она вообще без проблем может построить тысячи храмов для своих верующих.

На деле же мы видим, что думенковцы не строят практически ничего, а отбирают то, что построили верующие УПЦ.

Причем, отбирают с применением уже не только болгарки и ломиков, но и применением слезоточивого и нервнопаралитического газа, как в Ивано-Франковске! А отобрав, в большинстве случаев, не служат там почти совсем.

Но что самое интересное, верующие канонической Церкви, у которых пцушники забрали храм, строят новые! И строят быстро – буквально за несколько месяцев.  И в то время, как храмы УПЦ наполнены молящимися, храмы ПЦУ либо пустуют, либо просто закрываются.

Так где тогда народная поддержка?

Проблема беспредела

Отдельно стоит упомянуть и о тех методах, которые сторонники ПЦУ применяют по отношению к верующим УПЦ. Словесные оскорбления уже стали делом привычным. Звучит дико, но даже нецензурная брань в адрес прихожан Украинской Православной Церкви со стороны думенковцев – удивления уже не вызывает. Пока мы еще удивляемся насилию, которое практикуется сторонниками ПЦУ. Но, видимо, и этому удивлению скоро придет конец. Начнутся убийства.

До них уже недалеко. Вспомним Винницу, где священнику перерезали горло бритвой. Вспомним участившиеся случаи избиения священников УПЦ, и особенно – избиение епископа Ивано-Франковского Никиты.

В этом же ряду стоят призывы радикалов к расправе над наместником и монахами Лавры или активное участие сатанистов в борьбе против УПЦ. Также нужно вспомнить и чисто коммунистические методы и лозунги, которые применяются сторонниками ПЦУ во время «протестов» под храмами УПЦ.

Так почему же мы не переходим в ПЦУ? Почему лично я никогда не перейду в ПЦУ?

Потому, что ПЦУ − это не Церковь, а политический проект. Потому, что Христос не учил нас захватывать храмы, не учил избивать и унижать других людей, не учил оскорблять и материть ближних. В конце концов, как метко выразился один из тех, кто по глупости перешел в ПЦУ, а потом вернулся в УПЦ: «Я ушел из ПЦУ потому, что не умею пользоваться болгаркой».

Там нет Бога. И этим сказано все.

Читайте также