Воспитание детей: как научить бережному отношению к вещам

Нужно ли наказывать ребенка за разбиую чашку? Фото: Краски Жизни

Секунда и детский взгляд уже ищет поддержки – только что он был безгрешно  весел, а сейчас уже он встревожен, еще нет испуга, но он уже ждет. Чего ждет ребенок? Что он может услышать от нас? Вариантов на самом деле только два.

Первый. Раздражение, крики родителей, наказание ребенка. И как следствие, страх, парализованность мысли, чувств, и наконец, в будущем, слабость души. Выводов ни каких. Мы спешим наказывать детей. И как правило, наказание (наказ = учение) происходит не за нравственные проступки (лень, обман, подлость, трусость), а за то, что нам помешали «расслабиться», или мы понесли убыток.

И второй. Какая прекрасная возможность для взрослого, для родителя, в этом спонтанном примере жизни расставить приоритеты. Надо воспользоваться им и указать на что-то главное.

Пример: младший разбил, а старшая сестра стала убирать. Подсказать младшему, что нужно поблагодарить сестру и поцеловать ее в щечку. Не бояться признавать свою ошибку и уметь ее исправить. Быть осторожным с вещами, хранить свою совесть надо по отношению к Богу, людям и вещам (по св.Авве Дорофею) Это уже конечно больше относится к старшим детям.

Мала чашка, а польза от нее может оказаться огромной.

Вот ведь как у Бога - даже разбитая чашка, бесполезный материальный предмет, а помогает делу спасения и Вечности!

Вдогонку

Трудно, конечно, в первую время справиться с эмоциями. Не орать. Не сердиться. Не пугать детей. Все правильно. Но также необходимо научить бережному обращению с вещами, своими и чужими. А то как бы вот это «Ничего страшного!» не переросло в равнодушное небрежение к тому, что дорого другим и что достается трудом. Все зависит от ситуации.

Кстати, вовремя встретился ироничный отрывок из повести «Кондуит и Швамбрания» Льва Кассиля.

«.. Папа, стоя на стремянке с молотком в руках, вешал на стену портрет доктора Пирогова и картину академика Пастернака «Лев Толстой». Папа ораторствовал. Стремянка казалась ему трибуной.

– Сегодня я лишний раз убедился, – говорил папа, – что мы – жалкие рабы вещей. Вся эта громоздкая рухлядь держит нас в своей власти. Она связывает нас по рукам и ногам. Я бы с наслаждением оставил половину всего этого на старой квартире!.. Дети! (Леля, вынь сейчас же гвоздь изо рта! Не знаешь элементарных правил гигиены!..) Я… говорю, дети, учитесь презирать вещи!..

Затем мы с Оськой пошли пристраивать на стене в столовой раскрашенное блюдо-барельеф. На блюде выпятился зáмок и гарцевали рыцари. Вдруг гвоздь вырвался из стены. Блюдо ударилось об пол. Рыцари погибли, а от замка остались одни развалины-руины.

Папа прибежал на дрызг. Он накричал на нас. Он назвал нас варварами и вандалами. Он сказал, что даже медведя можно научить бережно обращаться с вещами… Был произнесен целый скорбный список загубленных нами предметов: королева, трость, вечное перо и т. п. и т. д.

Мы вздыхали. Потом я напомнил папе, что он несколько минут назад сам учил нас презирать вещи. Папа совсем рассвирепел. Он сказал, что сначала надо научиться беречь вещи, потом их заработать, а после уж можно начать презирать их....»

Читайте также

Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности

7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.

Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность

В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей

О двойных стандартах и избирательности церковных традиций

Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.

Алогичность любви

Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.

Справедливость не по ярлыкам

В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.

В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ

Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.