Переименование «российских» храмов: начало

Захваченный храм в Хмельницком. Фото: скриншот Youtube.com

Она ассоциируется у ПЦУ «с российским городом Казань, столицей Республики Татарстан». И по этой причине от него решили отказаться в пользу «украинской» Почаевской иконы.

Прежде всего, надо сказать, что «переход» этого храма в ПЦУ даже по нынешним беспредельным временам – откровенно «зашкварный». Его организаторы – депутат Хмельницкого горсовета Виталий Подгайчук и начальник управления культуры Артем Ромасюков. Глава нового «приходского совета» – тоже депутат Хмельницкого горсовета, Олег Яницкий. Голосовали при «переходе» абсолютно посторонние люди, в чем они наивно признавались на камеру «Суспильного Хмельницкий». Потому, все это – фигуранты будущих уголовных дел.

Но суть не в этом. Казанская икона Богородицы – это чудотворный образ, чудесно обретенный еще в 1579 году. Он почитается во всем православным мире и даже у католиков. Переименовывать такой храм (пускай даже новые «хозяева» не имеют на него никакого права), – это очередной приговор ПЦУ как церкви. Точнее – нецеркви. И это действие – точно не случайность.

В начале 2023 года Думенко заявил, что украинцы, которые крещены в честь «российских» святых, должны от них отказаться в пользу других с таким же именем.

И в этом контексте отказ от «российских» храмов вполне логичен. Потому вскоре нас может ждать повальный отказ от храмов Казанской иконы, Владимирской, «Неупиваемая Чаша», храмов Ксении Петербуржской, Матроны Московской, Сергия Радонежского, Серафима Саровского и других «москалей».

И это даже хорошо. Это еще один штрих к портрету ПЦУ.

Читайте также

Храм УПЦ в Ивано-Франковске снесли ради сквера?

В Ивано-Франковске власти приняли решение разбить сквер на месте пустыря по адресу ул. Черновола, 6. Решение выглядит совершенно рядовым, но за ним стоит очень многое.

Инволюция митрополита Симеона

По словам Шостацкого, «где большинство – там и правда, а не там, где меньшинство».

О том, как в ПЦУ презирают массовку

В ПЦУ, по уверениям Зори, презирают массовку, в ней «главное – правда, а не количество» прихожан. Тем не менее, на все выездные службы Епифания Думенко людей свозят автобусами. 

Преследование УПЦ и ликвидация УГКЦ в 1946: есть ли сходство?

После разгрома нацистов и освобождения Западной Украины руководство УГКЦ инициировало переговоры с советскими органами ради дальнейшей судьбы своей структуры.

О мобилизации священника в снайперы

Человек, избравший путь священника, не имеет права вступать в армию и брать в руки оружие. А уж про убийство другого и говорить абсурдно.

О цифрах: сколько у нас православных, мусульман и иудеев

Доверие к методам исследования Центра Разумкова в теме Православия – минимальное.