Что такое «заупокойный акафист»?

Фото: visualrian.ru

Владимир Коновал

Отвечает протоиерей Сергей Успенский:

– Слово «Ака́фист» означает буквально с греческого «неседален», неседальная песнь, то есть песнь, которую поют не садясь. Первоначально и долгое время термин применялся только к тексту, обозначаемому в русском обиходе как Акафист Пресвятой Богородице или Великий акафист, или Акафист Пресвятой Богородице «Радуйся, Невесто Неневестная». Все акафисты, написанные позже и до сего дня, были составлены в подражание этому самому первому Акафисту, который и дал формальную схему всем существующим ныне акафистам. 

Жанр акафиста получил широкое распространение в Русской Церкви в XIX и начале XX веков. К 1901 году цензорами духовного ведомства было одобрено к печати 158 акафистов.

И, да, действительно, существуют «Заупокойный акафист» и «Акафист за единоумершего». Их структура подобна всем остальным существующим акафистам. После кукулия (шапки) следует 12 больших строф (икосов) и 12 меньших строф (кондаков).

Радоваться же или печалится во время молитвы – это зависит от внутренней настроенности и от молитвенных прошений, которые содержатся в читаемом Акафисте, а не от его названия.

Читайте также

Как найти свое предназначение в жизни?

На смыслотворческий вопрос отвечает протоиерей Василий Кучер

Как научиться любить Бога всем сердцем, всеми мыслями и всей душой?

О том, как полюбить Того, Кто тебя создал, размышляет протоиерей Василий Кучер.

«Да воскреснет Бог»: почему мы говорим о прошедшем событии как о будущем?

Лингвистические и богословские особенности известной молитвы разбирает протоиерей Василий Кучер.

Как пережить потерю духовника?

Уход наставника – огромное испытание. Протоиерей Вадим Гладкий о том, как справиться с потерей духовника и почему это событие – шаг к духовному взрослению.

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.