Не грешно ли организовывать трапезы при храмах на престольные праздники?

Фото: predgorie-online.ru

А у нас столы ломятся от вина и яств. Некоторые и выпить лишнего могут. После таких застолий меня мучает совесть. Наши прихожанки говорят, что такое застолье почти приравнивается к Причастию (мол, агапа – трапеза любви). Что-то мне в это не верится.  А недавно знакомый показал Правило 42 (51) святого Карфагенского Собора о том, что застолья в ограде Церкви запрещены. Как быть? И если это явление такое ненормальное, то почему оно так распространено у нас? 

Сергей Колошко

Отвечает протоиерей Сергей Успенский:

– В любой добродетели нужно придерживаться середины. Крайности всегда греховны. Совместные трапезы после литургии, так как и любые другие полезные приходские мероприятия, организовывать нужно и полезно, поскольку совместное времяпрепровождение способствует единению общины. 

Именно единение, сплочение общины и были основной целью агап, о которых вы говорите. Поводом же для соборного обсуждения агап послужило исключительно неправильное их использование. Эти совместные собрания должны нести духовный смысл, трапеза должна быть сдержанной и скромной. Духовные беседы, нужды общины, обсуждение каких-то вопросов взаимопомощи и духовной жизни должно быть главным содержанием бесед, а не праздное времяпровождение и светская пустая болтовня.

Мнение, что подобные застолья можно приравнивать к Причастию, граничит с ересью и кощунством.

Помощь ближним и дела милосердия не противоречат совместным трапезам, вместе с трапезами они могут служить сплочению прихожан. Но любые, даже самые хорошие начинания, могут быть испорчены неправильной традицией. Если за трапезой практикуется обьядение, празднословие, излищнее винопитие, граничащее с пьянством – вне всяких сомнений, такие трапезы больше вредят, чем приносят пользы. Но, смею вас заверить, не все совместные трапезы таковы.

Если же любые трапезы в церковной ограде смущают ваше сердце, и вы чувствуете вред для своей души, то лучше на них не ходить. Но при этом воздерживаться от осуждения тех людей, которые на них ходят.

Читайте также