Притча: о суде над другими и о собственных грехах
Монах в пустыне. Фото: dobro-vera.dn.ua
Один из насельников монастыря в Сцете совершил серьезную ошибку, и для суда над ним братья позвали самого мудрого отшельника.
Отшельник не хотел приходить, но братья были такими настойчивым, что он согласился. Однако прежде, чем отправиться, он взял ведро и сделал в его днище несколько дырок. Затем наполнил ведро песком и пошел в монастырь.
Настоятель, обратив внимание на ведро, спросил, для чего это.
– Я пришел судить другого, – сказал отшельник. – Мои грехи бегут за мной, как и этот песок в ведре. Но поскольку я не смотрю назад и не могу видеть свои собственные грехи, то я способен судить других.
Монахи немедленно решили отменить суд.
Читайте также
Несторианство: ересь профессоров
Как блестящий ум превратил веру в чертеж? История патриарха Нестория – это пример того, как логика пасует перед тайной и как рождаются расколы.
Гора Каранталь: испытание покоем
Скальная вершина стоит стеной между шумом Иерихона и тишиной пустыни. Здесь молчание – как зеркало, проявляющее то, из чего мы сделаны на самом деле.
Герои под низким потолком: о литературе, которая разучилась видеть вечное
Современная проза все чаще напоминает эмоциональную аптечку, лишенную надежды. Почему подмена нравственного выбора травмой забирает у нас небо и делает литературу тесной?
Бумажная крепость: григорианский раскол 1925 года
В 1920-е годы екатеринбургские соборы пустовали при полной поддержке властей. Как проект ОГПУ по созданию послушной церкви разбился о сопротивление верующих.
Кость земли: почему скальные монастыри Днестра невозможно уничтожить
Лядова и Бакота – это тишина внутри камня, пережившая набеги орды, взрыв и затопление. История о местах, где жизнь ушла под землю, чтобы сохраниться.
Крестовоздвиженское братство на Черниговщине: попытка жить по Евангелию
В конце XIX в. миряне создали общину, где вера определяла не только богослужение, но и труд, воспитание, быт и отношения. Этот опыт оказался неудобен почти всем. Почему?