Может ли христианин быть патриотом?

Нательный крестик. Фото: Нилова пустынь

Носят высказывание одного журналиста «Если ты настоящий христианин, ты плохой патриот», гневно его опровергая примерами канонизированных Церковью святых, которые были явными патриотами.
Тут, я боюсь, главный вопрос не в том, может ли христианин быть патриотом — а в том, что мы вообще называем христианством.
Патриотическое христианство, которое можно наблюдать в разных странах и в разные эпохи, это религиозная система, в которой главным объектом поклонения, высшей ценностью, достойной абсолютной преданности любой ценой является Отечество, которое превыше всего.
Бог принимается в качестве «отечественного бога», решающего задачи, поставленные перед ним национал-патриотической мыслью. Он нужен, чтобы принимать в рай героев нации и отправлять в геенну врагов, а особенно предателей нации, обеспечивать национальную идентичность и сплоченность.
То есть занимает положение безоговорочно служебное. Религия — это вещь нужная, важная, даже уважаемая — но, как, скажем, образование, служебная по отношению к единому на потребу.
И вопрос не в том, «может ли христианин быть патриотом», а в том, можно ли усваивать Господу Богу такое служебное положение.

Читайте также

Кризис, который способен изменить церковную жизнь навсегда

Потеря храмов, служение в домах и разрушение привычной церковной жизни многим кажутся катастрофой . Однако история христианства показывает, что именно через гонения Церковь нередко возвращалась к своим истокам.

Молитва как путь любви

Молитва - это возможность взглянуть на себя, свою жизнь и мир вокруг глазами Бога.

О «своём» Боге по обе стороны войны

Два похожих «чуда» — и два противоположных вывода о Боге. О том, как вера превращается в аргумент в пользу своей стороны.

Если бы христиане так «переезжали»

Текст с обратной логикой миграции и ожиданий от общества

О духовном призвании и «адвокатах дьявола» в церковных одеждах

На просторах Facebook гуляет обращение в защиту администрации территориального медицинского объединения Запорожья, которая потребовала от общин храмов, расположенных на их территории, освободить занимаемые площади, объясняя это производственной необходимостью.

Три года спустя: новые попытки передела церковного пространства

Спустя три года после событий в Лавре звучат новые призывы к пересмотру договоров с УПЦ и передаче монастырей ПЦУ