Папу Римского не смущало, что клирик его церкви – кровавый палач?

Хотелось бы услышать апологию деятельности Тисо. Фото: osservatoreromano.va

Дооткрывались...

Ватикан с большой помпой заявлял ранее, что открывает свои архивы для профессиональных исследователей времен Второй мировой войны. Во время пандемии исследования были прерваны, но даже небольшой период времени с доступом к документам + материалы из других источников позволили некоторым из исследователей сделать публикации на эту тему, и отнюдь не такие как хотелось бы Ватикану. Давид Кертцер сделал публикацию о том, что молчание Ватикана в отношении евреев таки было преступным. Ватикан явно ждал другой оценки и поэтому теперь пришлось привлекать лояльных профессоров из разных университетов чтобы в официальной газете Ватикана Осерваторе Романо писать критику и опровержение трудов исследователей.

Товарищи католики: а если ваши профессора все знают намного лучше, чем профессиональные исследователи периода Второй мировой войны, то зачем вы вообще кого-то пускали исследовать эти архивы? Сделали бы публикацию лояльных научных сотрудников, поставили бы печать, что это самая точная и единственно верная версия тех событий, и на этом точка. Зачем вся эта помпа с заявлениями, что мы доверяем профессионализму исследователей, которых, кстати, тщательно отбирали и туда не мог попасть всякий желающий?

И да, хотелось бы добавить пару слов к этой публикации с оправданиями разных поступков Ватикана.

Я еще ни разу не встречал почему-то чтобы на серьезном научном уровне поднималась тематика деятельности кровавого клирика Иосифа Тисо, который управлял Словакией в период войны, и при этом, как поговаривают, даже доплачивал нацистам за депортацию евреев. И что в этом важно: Папа Римский даже не считал нужным запретить его в служении. Если Ватикан оправдывается тем, что понтифик не мог и не имел возможностей лезть в политику и указывать что делать нацистам, то на своих клириков он имел возможность влиять, но этого не делал. Поэтому Тисо рассказывал о благе нацизма и проводил репрессии, а по утрам благочестиво проводил мессы. Папу Римского, видимо, это не смущало, что именно клирик церкви является кровавым палачом. И никто не может сказать, что во время войны Папа не знал о зверствах, которые творились в отношении евреев в Словакии.

Очень хотелось бы услышать апологию деятельности Тисо. Расскажите мне о том, что эти преступления, которые совершались - это нечто такое, на что понтифик не имел влияния, хотя происходили они по указке католических клириков.

Справедливость не по ярлыкам

В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.

В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ

Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.

Когда святыню превратили в пепел

Храм взорвали, чтобы стереть следы грабежа. Немцы знали время подрыва — и сняли всё на плёнку. Через десятилетия хроника всплыла вновь — чтобы сказать правду за тех, кого пытались заставить молчать.

От молитвы к менеджменту: в Лавре – новые «образовательные программы»

Пока в Лавре ищут «сакральное сердце Украины», древняя святыня превращается в площадку экспериментов: теперь здесь предлагают «уникальные» курсы по маркетингу.

Быть собой, когда все сошли с ума: сила совести и веры

Мы живем в мире, где зло называют добром, а ложь — правдой. Те, кто потеряли совесть, пытаются учить нас морали. Но даже когда мир вокруг сводит правду к безумию, важно не предавать Бога, свою совесть и человечность. Потому что истина — не там, где большинство, а там, где правда и Бог.

Рождество без каникул

Школьные каникулы в Ровно завершатся именно на праздник Рождества по Юлианскому календарю. Для многих семей это означает возвращение к учебе вместо совместного празднования важного духовного праздника.