Раскол или автокефалия: что готовит Собор РПЦ для УПЦ?

Что готовят для УПЦ в Москве? Фото: СПЖ

19 июля 2023 года должен состояться Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, который в официальных сообщениях называется «Архиерейским совещанием». Собор будет приурочен к празднованию дня памяти преподобного Сергия Радонежского и пройдет на территории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Какие вопросы будут рассматриваться на этом Совещании и будут ли они иметь какое-то отношение к Украинской Православной Церкви?

Совещание 2015 года и Собор 2017 года

Прежде, чем мы перейдем к возможным сценариям решений на Архиерейском совещании в Троице-Сергиевой Лавре, нелишним будет вспомнить последние решения епископата РПЦ, касающиеся Украины.

Так, на Архиерейском совещании Русской Православной Церкви, которое проходило еще в 2015 году, приняли участие 259 архиереев из 342. Естественно, что в своих решениях совещание коснулось войны в Украине и положения УПЦ. Тогда в своем итоговом документе епископы РПЦ написали, что «молят Бога ниспослать справедливый мир на землю Украины, остановить на ней трагическое кровопролитие, оградить ее от дальнейших скорбей, а ненавидящих друг друга – привести к покаянию и взаимному прощению».

Также участники совещания тогда решили, что «единодушно выражают поддержку Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию и епископату Украинской Православной Церкви в их трудах по сохранению церковного единства и преодолению расколов».

Третьим пунктом в документе стал призыв «к молитве о мире и к оказанию посильной помощи невинно пострадавшим в результате вооруженного конфликта».

В четвертом пункте, касающемся Украины, участники совещания призвали «всех, от кого это зависит, немедленно приложить усилия для прекращения кровопролития, уносящего человеческие жизни».

Как видим, 8 лет назад позиция Русской Церкви по отношению к Украине была безупречной – поддержка УПЦ, молитва за справедливый мир и призыв к прекращению огня.

В 2017 году состоялся Архиерейский Собор РПЦ. Поменялась ли позиция Русской Церкви за эти два года?

Нет. Как и двумя годами ранее, Собор призвал «мировое сообщество содействовать восстановлению прочного и справедливого мира на земле Украины».

Собор также одобрил «усилия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия по освобождению военнопленных».

Вместе с тем Собор выразил благодарность Митрополиту Онуфрию «за труды по восстановлению общественного единства в стране» и «за миротворческие усилия».

Но что самое главное, «Собор внес изменения в Устав Русской Православной Церкви, подчеркнув особый статус Украинской Православной Церкви, руководящий центр которой находится в Киеве».

Об этом «руководящем центре в Киеве» сегодня почему-то забывают все российские критики УПЦ.

Итак, на последних двух Соборах, состоявшихся уже в условиях военных действий на Востоке Украины, были приняты решения, которые касались мирного разрешения конфликта и подчеркивали административную независимость нашей Церкви. Изменится ли эта позиция сейчас?

Кто в РПЦ «за» и «против» УПЦ?

На данный момент внутри Русской Православной Церкви есть, как минимум, три партии, каждая из которых придерживается собственного взгляда на «украинскую проблему».

Первая партия – это «радикалы», которые смотрят на Украинскую Православную Церковь как на раскольников «де-факто». Самым ярким представителем этой партии можно назвать митрополита Леонида (Горбачева). Именно его высказывания вызывают больше всего недоумения и неприятия, как среди епископата УПЦ, так и среди простых верующих. Именно он обещал, что всех епископов, поддерживающих решения Собора УПЦ в Феофании (а это почти все), войска РФ прогонят с Украины. Представители «радикальной партии» медийно очень активны, и именно их точка зрения кажется превалирующей в общественном дискурсе. Но на самом деле она далеко не превалирующая среди епископата РПЦ.

Вторая партия – «автокефалисты». Удивительно, но в Русской Церкви есть достаточно много архиереев, которые придерживаются мнения, что УПЦ нужно дать автокефалию. Логика их проста: Украинская Православная Церковь окончательно «потеряна» для РПЦ, и продолжать держаться за нее и невыгодно, и ущербно для статуса РПЦ в мировом Православии. Есть информация, что именно к этой партии относится… и патриарх Кирилл. Не знаем, насколько это правда, но поговаривают, что патриарх был готов предоставить автокефалию УПЦ еще в марте 2022 года. Тогда его отговорили, но от этой мысли он не отказался. О причинах такой позиции – чуть ниже.

Третью партию назовем «нейтральной». Ее представители придерживаются мнения, что никаких резких движений делать не надо, что лучшая тактика – выжидание. Другими словами, нужно подождать того момента, когда закончится война, или когда будет понятно, чем именно она завершится. Вот тогда и надо принимать какие-то решения. Отметим, что таких архиереев в РПЦ − подавляющее большинство, и именно их позиция скорее всего отразится в итоговом документе Архиерейского совещания РПЦ.

Раскол или… трещина?

В данный момент Русской Православной Церкви объявлять о расколе УПЦ и неудобно, и неправильно.

Неудобно потому, что весь мир следит за тем, что происходит в церковном поле Украины: храмы канонической Церкви отнимаются с использованием неприкрытого насилия, несколько архиереев находятся под домашним арестом, митрополита Павла посадили в СИЗО, а вероятность изгнания Церкви из Киево-Печерской лавры очень велика. Заявлять о расколе УПЦ в этой ситуации – это, во-первых, «добить» ее, а во-вторых, ударить по собственному имиджу и статусу. Не говоря уже о евангельской составляющей такого заявления.

Кроме того, УПЦ, несмотря на все обвинения, звучащие в ее адрес, на данный момент каноны не нарушала. Декларация о независимости – это еще не объявление об автокефалии. Это только констатация факта, с которым, напомним, согласен и Собор РПЦ 2017 года. Ни мироварение, ни практика непоминания имени патриарха на богослужениях нарушением канонов не является. Так что объявить о расколе УПЦ можно только в том случае, если есть желание:

• подыграть властям Украины в процессе уничтожения УПЦ;
• подтолкнуть часть архиереев и священников УПЦ в объятия Фанара;
• подтолкнуть часть епископата и духовенства УПЦ к «объединению» с ПЦУ, тем самым доказав правоту Фанара, формально даровавшего Украине Томос.

Понятно, что все это ударит по РПЦ так сильно, что она на десятилетия сможет забыть о какой-то существенной роли в мировом Православии. Поэтому мы не знаем, зачем «радикальной партии» надо объявлять о расколе УПЦ, но точно знаем, что это не нужно патриарху Кириллу и партии «нейтральных» архиереев.

Так что архиереи РПЦ могут говорить о трещине, но не будут говорить о расколе. Может ли быть вариант, что они поднимут вопрос о предоставлении автокефалии УПЦ?

Томос для УПЦ

Гипотетически решение о даровании УПЦ автокефалии возможно. Даже выскажем уверенность, что этот вопрос точно будет обсуждаться на совещании. Как мы уже говорили, в РПЦ есть достаточное количество архиереев, которые считают, что пришло время «отпустить» Украинскую Православную Церковь. Логика такого решения очень проста, а его последствия – крайне выгодны для Русской Церкви. Судите сами.

1. Дарование Томоса УПЦ даст нашей Церкви такой аргумент, против которого уже никто из чиновников, организовавших гонения, возразить не сможет. Если после Томоса продолжатся притеснения УПЦ, то даже самому тупому противнику нашей Церкви станет понятно, что гонят ее не за «связи с Москвой», а за Христа.
2. Дарование Томоса снимет напряжение между УПЦ и РПЦ.
3. Патриарх Кирилл войдет в историю не как человек, который потерял Украину и УПЦ, но как предстоятель, который даровал церковную независимость многомиллионной Церкви.
4. Томос для УПЦ существенно ударит по планам фанариотов в Украине. Ведь если наша Церковь получит каноническую автокефалию, то Фанар, хотя и не согласится с ней, не сможет говорить о неканоническом юрисдикционном  статусе духовенства УПЦ.
5. Томос для УПЦ ослабит и так ненадежные позиции ПЦУ в Украине. Ведь если к Думенко простые верующие идти не хотят, несмотря на сумасшедшую медиа-поддержку, то они тем более не пойдут к нему, если в Украине появится Украинская Церковь, безупречная не только канонически, но и юрисдикционно.
6. Томос для УПЦ признают несколько Поместных Православных Церквей. Можно даже догадаться, кто будет среди признавших. Но и те, кто какое-то время в открытую признавать не будут, будут это делать в богослужебно-евхаристическом отношении. То есть не будут отказываться от сослужения с архиереями и духовенством УПЦ. Кроме того, даже в греческих Церквях наберется несколько десятков архиереев, которые будут отстаивать канонический статус автокефалии УПЦ. Примером в данном случае может послужить Сербская Церковь, которая отпустила Церковь Северной Македонии.

Это историческое решение, и хочется верить, что рано или поздно оно будет принято в отношении УПЦ.

Но вряд ли оно состоится 19 июля. Скорее всего, патриарх Кирилл попробует выяснить настроения епископата (именно по этой причине, думаем, участие в совещании обязательно для всех архиереев, проживающих на территории России; на предыдущем Совещании явка была «по желанию») и спрогнозировать реакцию на то или иное решение.

Точно так же, думаем, не будет никаких резких высказываний и о «расколе» УПЦ. Могут быть призывы к сохранению канонического строя и предупреждения об опасности «избранного пути». В конечном итоге, как нам кажется, возобладает «выжидательная» позиция «нейтральной партии». Что ж, подождем и мы. Тем более, что ждать осталось недолго.

Читайте также