Папа подписал энциклику о «едином человечестве» и интеграции мигрантов

Папа Франциск подписывает энциклику на гробе католического святого Франциска Ассизского. Фото: vaticannews.va

3 октября 2020 года глава Римско-католической церкви папа Франциск подписал новую энциклику «Fratelli tutti» («Все братья»), в которой подчеркнул, что настало время мечты о «едином человечестве». Об этом сообщает Vatican News.

Новый документ, указывающий на «братство и социальную дружбу как на пути для созидания лучшего, более справедливого и мирного мира», понтифик впервые подписал не в Ватикане, а в Ассизи, в базилике католического святого Франциска Ассизского.

Энциклика состоит из восьми глав. В первой – «Тени замкнутого мира» – понтифик указал на «глобальные проблемы, которые требуют глобальных действий»: манипуляция и деформация понятий демократии, свободы и справедливости, эгоизм и безразличие к общему благу, основанная на прибыли и на культуре отбросов логика рынков, безработица, расизм, нищета, неравноправие, порабощение, торговля людьми, злоупотребления в отношении женщин, принуждение их к аборту, торговля органами.

В ответ на эти «теневые аспекты» глава РКЦ во второй главе энциклики – «Чужой на дороге» – призывает всех «сделаться ближними для других, увещая христиан узнавать лик Христа в лице каждого отверженного».

Третья глава – «Мыслить и порождать в открытом мире» – призывает «выйти из самих себя» и открыться навстречу ближнему, стремясь к «универсальному общению». Здесь понтифик указал на необходимость защищать семью и уважать ее воспитательную функцию, а также затронул тему международных отношений (каждая страна принадлежит также и иностранцу) и частной собственности, которая должна отойти «на второй план по сравнению с универсальным предназначением сотворенных благ».

Четвертую главу – «Сердце, открытое всему миру» – папа Франциск посвятил теме интеграции мигрантов. Он предложил упростить для них получение виз, обеспечить жильем, работой и образованием, а также «гарантировать религиозную свободу».

В пятой главе энциклики понтифик говорит о «доброкачественной политике», которая становится «одной из самых ценных разновидностей любви и служит общему благу». Здесь он отметил большую роль «народных движений» и сосредоточенность на достоинстве человека. Кроме того, в этой главе подчеркивается необходимость реформы ООН, которая «должна продвигать силу закона, а не закон силы».

Шестая глава – «Диалог и социальная дружба» – предлагает концепцию жизни «как искусства встречи со всеми без исключения»: у каждого человека можно чему-нибудь научиться, на смену жестокости, страху и спешке должна прийти доброжелательность.

В седьмой главе – «Маршруты новой встречи» – утверждается, что мир ведет к созиданию общества, основанного на взаимном служении, и «любить нужно всех без исключения». При этом «любить угнетателя означает помочь ему измениться и не позволять ему угнетать ближнего», а прощение не означает безнаказанность. Папа подчеркнул, что прощение подразумевает справедливость и память, и «простить не означает забыть: это означает отказаться от деструктивной силы зла и возмездия».

Здесь же понтифик затронул тему войн, которые являются «поражением для политики и для человечества», и подчеркнул, что «в настоящее время, в отличие от прошлого, не может идти речи о "праведной войне"». Кроме того, он указал на недопустимость смертной казни во всем мире и призвал защищать священный характер жизни во всех ситуациях, где ее пытаются принести в жертву: жизнь рождающихся детей, инвалидов, пожилых.

Заключительная, восьмая, глава энциклики – «Религии на служении братства во всем мире» – затрагивает тему терроризма, который, по утверждению главы РКЦ, «не порождается религией, но его причины заключены в неверной интерпретации религиозных текстов, а также в политике голода, нищеты, несправедливости и угнетения». Папа Франциск утверждает, что мир между религиями возможен, и для этого нужно всем гарантировать основоположное право человека – религиозную свободу. Особая роль в защите этой свободы принадлежит Церкви, которая, хоть и «не занимается политикой, не отвергает политическое измерение человеческого бытия».

В завершение папа Франциск процитировал «Документ о человеческом братстве ради мира во всем мире и добрососедства», подписанный им 4 февраля 2019 года в Абу-Даби вместе с верховным имамом Аль-Азхара Ахмадом Аль-Тайибом, возобновляя призыв к диалогу, чтобы он «стал путем всеобщего сотрудничества»

Как сообщал СПЖ, ранее папа римский Франциск сравнил мигрантов с Иисусом Христом и Его семьей.

Читайте также