Управделами УПЦ рассказал о нынешнем статусе Украинской Православной Церкви

Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич). Фото: foma.in.ua

27 октября 2020 года исполняется 30 лет с момента подписания Патриархом Алексием ІІ Грамоты о предоставлении Украинской Православной Церкви статуса независимой и самоуправляемой Церкви с правами автономии. О статусе УПЦ и о том, как повлиял этот документ на жизнь православных в Украине, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний рассказал в программе «Церковь и общество» на телеканале «Глас».

Иерарх отметил, что Киевская Митрополия фактически с самого начала своего зарождения, после Крещения Киевской Руси, существовала как автономный округ, и такая ситуация продолжалась почти до XVIII века, до реформ Петра I, в результате которых «из самостоятельного округа Киевская Митрополия стала обычной епархией».

Восстановление автономного статуса Киевской Митрополии произошло на Поместном Соборе РПЦ в 1918 году, и «именно этот Собор ввел в оборот название нашей Церкви как Украинская Православная Церковь». Согласно принятому тогда положению, УПЦ «имела свой Синод, могла собирать Собор, епископы избирали кандидата в Киевские митрополиты». Это, подчеркнул владыка Антоний, было возвращение к тем правам и полномочиям, которыми Церковь пользовалась с самого начала своего существования, однако период господства атеистической власти не дал УПЦ возможности ими воспользоваться, и почти весь ХХ век Церковь существовала в статусе Украинского экзархата.

«Только в конце ХХ века появилась возможность вернуться к тому статусу, который был определен Поместным Собором Русской Православной Церкви 1918 года, – пояснил он. – 27 октября 1990 года Архиерейский Собор РПЦ предоставил статус самостоятельной и независимой Украинской Православной Церкви и вернул ей это название. Т.е. почти за год до образования независимой Украины УПЦ получила тот статус, который уже соотносился с новыми реалиями существования нашей Церкви».

С тех пор, подчеркнул митрополит Антоний, в жизни УПЦ произошли существенные изменения.

«УПЦ живет согласно собственному Уставу об управлении, ее административным центром является Киевская Митрополия, то есть он находится в столице Украины Киеве, а не так, как говорят наши недобросовестные оппоненты. УПЦ самостоятельно определяет границы своих епархий и избирает епископов, самостоятельно канонизирует святых для местного почитания, у нее свой церковный суд», – пояснил иерарх.

Он добавил, что Украинская Православная Церковь, как Церковь Христова, которая основывается на Церковном Предании, никогда не шла путем антиканоничного устройства.

«Мы не скрываем, что и среди прихожан, и среди священников и даже епископата нашей Церкви есть разные взгляды на наше будущее, – сказал управделами УПЦ. – Кто-то считает, что нужно идти к большей независимости, но большинство членов Церкви считают, что ее существующий сегодня статус отвечает реалиям жизни и дает максимальные возможности для миссии в нашем обществе. Дискуссия – это нормально, она показывает, что УПЦ имеет здоровый организм, где существуют разные мнения, но в главном мы идем в одном правильном направлении».

Митрополит Антоний подчеркнул, что дискуссия о будущем Церкви должна быть внутри самой Церкви, и суть этой дискуссии не могут определять какие-либо политические идеологии и другие внешние причины.

«Потому что мы говорим о жизни Церкви. А Церковь существует только для одного – чтобы человек никогда не забыл дорогу к Богу. <...> Важно, чтобы реформы не были ради реформ, ради каких-то заказов извне. Нужно жить церковной жизнью, и за многие века Церковь научилась вырабатывать ту методику управления внутренней жизнью, которая позволяет максимально раскрыть возможности Церкви для ее миссии в современном обществе. Важно понимать, что Господь управляет Церковью, не мы являемся основными деятелями в церковной жизни, мы можем только или помешать, или наоборот помочь, но управляет Церковью Сам Бог», – подытожил управляющий делами УПЦ.

Напомним, ранее управделами УПЦ пояснил, насколько справедливо и адекватно выдвигаемое к Церкви требование «соответствовать духу времени».

Читайте также