Борьба за «русский мир» или против: что будет в итоге?
Ненависть. Фото: Детектор Медиа
Сегодня многие отмечают, что православные медиа часто становится очень сложно отличить от медиа «остального мира».
В украинских пабликах становится нормой оскорблять патриарха Кирилла и других священнослужителей РПЦ, публиковать на них глупые карикатуры.
В свою очередь, священнослужители и блогеры РПЦ позволяют себе оскорблять УПЦ и ее Предстоятеля. А один особо активный «аналитик» призвал Путина убить членов Синода УПЦ, аргументируя это цитатами из Библии.
Что со всем этим делать?
Игумен ахтырского монастыря Симеон пишет: «У каждого христианина есть способность увидеть, чем пропитано слово, которое вы читаете: любовью или ненавистью. И если вы ощутили в нем ненависть, не сомневайтесь: источник этого слова – не Дух Святой, а враждебный Ему дух. Не отдавайте ему ваше сердце».
Наверное, мы должны помнить – в момент смерти нас никто не спросит, боролись ли мы при жизни за «русский мир» или против него.
Нас спросят – а что мы вырастили у себя внутри, любовь или ненависть. И если это окажется второе, то нас не спасут ни беззаветное служение букве канона, ни борьба за свободу своей страны.
Читайте также
Президент, Церковь и «Министерство разъединения»
19 ноября президент Зеленский представил в Раде «План стойкости».
О новых-старых запретах церковных СМИ
Власть просто преследует любой ресурс, который поддерживает УПЦ и говорит правду про церковную ситуацию в Украине.
Церковь и власть: чем Украина отличается от СССР
1 ноября в Спасо-Преображенском соборе Чернигова, из которого не так давно власть выгнала общину УПЦ, устроили кинопоказ документального фильма про историю края.
Способен ли патриарх Варфоломей контролировать ПЦУ?
Его «птенцы» почувствовали вкус крови, расправили крылья и выросли в мощных стервятников.
Даешь запрет МСЭК!
Лицемерие украинских властей лишний раз доказывает, что они борются вовсе не с «агентами ФСБ в рясах», и не с влиянием «русского мира», а именно с Христовой Церковью.
Мирный переход, говорите?
Сегодняшний штурм кафедрального собора в Черкассах наглядно показал, что собой представляют «мирные переходы» храмов в ПЦУ.