Папа римский Франциск и его «дочери Бога»

О чем думает папа, делая такие заявления? Фото: СПЖ

21 октября 2020 года мир облетела сенсационная новость: папа римский Франциск поддержал легализацию гей-браков. Тогда он заявил буквально следующее: «Гомосексуальные люди имеют право быть в семье. Они – дети Божьи, и у них есть право на семью. Никого нельзя из-за этого исключать или заставлять страдать. Нам нужно издать законы о гражданском союзе. Таким образом, они будут юридически защищены».

Папа и до этого высказывался о геях и лесбиянках, но все эти высказывания были настолько осторожными, что их можно было вполне объяснить простым состраданием. Мол, папа не поддерживает гомосексуализм, но пытается предотвратить язык ненависти в отношении них.

Конгрегация по доктрине веры РКЦ даже выпустила специальный документ, в котором подтвердила неизменность церковной позиции к вопросу гей-браков – это искажение библейского учения о семье. Данную позицию поддержали и многие консервативно настроенные иерархи РКЦ. Например, католический епископ Томас Джозеф Тобин разместил на сайте своей епархии такое заявление: «Очевидная поддержка святым отцом признания гражданских союзов однополых пар… явно противоречит давнему учению Церкви об однополых союзах».

Однако позже стало понятно, что риторика папы в отношении содомитов – это не оговорка, не высказывание «на эмоциях», а вполне четкая линия Ватикана. Так, немецкий епископ Хельмут Дизер заявил, что или Ватикан признает ЛГБТ, или он превратится в секту. Католические епископы Германии вообще решили, что благословение гей-браков – это необходимость, к которой Церковь должна прийти немедленно.

В то же время папа римский никаких резких заявлений больше не делал, но вместо этого перешел от слов – к делу.

Например, уже через несколько месяцев после высказывания о легализации гей-браков, папа назначает открытого гея Хуана Карлоса Круза в Папскую комиссию по защите несовершеннолетних.

Круз – это откровенный сторонник изменения многолетней (и библейской) доктрины Церкви о гомосексуализме. По его мнению, те, кто стоит за документом Конгрегации доктрины веры, отстаивающим традиционное учение Церкви о браке, «находятся в своем собственном мире, вдали от людей и пытаются защитить незащищенное».

Далее папа отправляет письмо в Outreach – организацию ЛГБТ-католиков. В этом послании он отметил, что разное отношение к гомосексуализму не столько разделяет, сколько объединяет верующих РКЦ. В письме папа подчеркивает, что благодаря пандемии «мы узнали, что есть незаменимые вещи», и в их числе – возможность лично общаться, в том числе с людьми, которые «думают иначе».

То есть гомосексуализм – это не грех, а просто «инакомыслие», а содомиты – всего лишь люди, которые «думают иначе».

Тогда тоже на какое-то мгновение показалось, что папа просто не совсем удачно выразился, но…

В июле 2023 года мы поняли, что в Ватикане всерьез приступили к изменению учения Церкви о ЛГБТ.

Так, во время программы Popecast на «Радио Ватикана» папа Франциск пообщался с трансгендером-инвалидом Джионой. Трансгендер рассказал том, что переживает некую дихотомию, противостояние между верой в Бога и «трансгендерной идентичностью». Казалось бы, вот прекрасный момент для того, чтобы призвать это заблудшую овцу мужского пола к покаянию!

Но папа этого не делает. Вместо слов о покаянии он говорит буквально следующее: «Бог любит нас такими, какие мы есть, и всегда сопровождает нас, всегда… Даже если мы грешны, Он приближается, чтобы помочь нам. Не сдавайтесь, стремитесь вперед!».

То, что его слова не случайность – подтвердилось буквально через несколько дней. 8 августа стало известно, что папа уверен в том, что «Иисус учит нас не устанавливать ограничений».

В интервью испанскому изданию он сказал: «Меня не беспокоит, когда мне бросают в лицо обвинения, что я принимаю по средам в общей аудитории транссексуалов, – сказал папа Франциск. – В первый раз, когда они пришли и увидели меня, они ушли в слезах, говоря, что я протянул им руку, поцеловал... Как будто я сделал с ними что-то исключительное. Но они – дочери Бога!». По словам папы, Бог «по-прежнему любит тебя такой, какая ты есть. Иисус учит нас не устанавливать ограничений».

Здесь нужно понять, что данные заявления понтифика – это не просто желание «поддержать» человека, а уже вполне сформированная позиция в отношении греховной проблемы.

Ведь для мира «гендерная идентичность» – это не нравственная категория, а биологическая, физическая, генетическая. Она никак не зависит от воли или желания человека. Гомосексуалист, говорит нам сегодня мир, родился таким. И папа своими словами поддержал и закрепил эту ложь.

С другой стороны, Франциск проповедует ложное учение о том, что Бог не требует от человека никаких изменений, «любя его таким, какой он есть».

Это неправда.

Потому что Бог любит человека, но не любит (и даже – ненавидит) грех. Любовь Божия не распространяется на испорченную нравственность. Бог не любит педофилию, зоофилию, наркоманию или содомию. Божественная любовь – это не эмоция, не чувство. Она всегда диалогична и не может быть однонаправленной.

Другими словами, Бог любит человека, но не «таким, какой он есть», а таким, каким он был создан, таким, каким он может быть.

Божия любовь – это призыв, который может быть услышан через покаяние. Другими словами, Его Любовь требует от нас изменений. Нравственность – это категория воли, а значит – она не данность, а заданность. Она может и должна совершенствоваться. Этого хочет от нас Бог. Он прямо говорит, что пришел к тем, кто ощущает себя больным, кто ощущает себя грешником, к тем, кто нуждается в спасении.

А если человек не считает, что гомосексуализм – это грех, а превратиться из мужчины в женщину – значит «исправить ошибку» и «обрести трансгендерную идентичность», то Христос пришел не к нему. Такой человек не нуждается в Спасителе, потому что он не нуждается в нравственных изменениях.

С другой стороны, Бог, любя каждого человека (а не грех в нем), не насилует его волю, не принуждает его на ответную любовь, всегда оставляя право выбора – рай или ад. Человек решает, где и с кем ему быть – с Богом или с сатаной. И решение это зависит от покаяния или от изменений.

А значит, говорить, что Бог «любит нас такими, какие мы есть» вне покаянного контекста – это намеренное искажение истины.

Поэтому, слушая высказывания папы римского о трансгендерах и гомосексуалистах, мы с сожалением вынуждены констатировать, что РКЦ все больше удаляется от Бога, готовя своих верующих к изменению учения Библии и Церкви о нормальной семье.

И если вы думаете, что нас не касаются заявления папы и вообще настроения Ватикана, то вы глубоко ошибаетесь: данный факт выглядит очень тревожным, особенно на фоне разговоров о том, что Фанар и Ватикан готовятся к объединению.

Положите в эту копилку еще и откровенные притязания Фанара на исконную территорию УПЦ (а это вся Украина), и картина заиграет новыми красками.

Читайте также