Как бороться с маловерием?
Маловерие апостола Петра. Книжная миниатюра. Фрагмент. Фото: pokrov.pro
Сергей Коробко
Отвечает протоиерей Владимир Долгих:
– Маловерие – производная нашей непомерной гордыни. Борясь с гордыней, мы боремся и с маловерием. Однако, хорошо бы понять, что именно мы принимаем за маловерие.
На исповеди люди довольно часто, среди прочих грехов, называют маловерие, но, к сожалению, также часто делают это автоматически. Нужно сказать, что у каждого христианина есть семя веры. Да, наша вера не способна двигать горы и совершать чудеса, но это отнюдь не означает, что веры нет. Маловерие должно проявляться в каких-то конкретных действиях или мыслях, а не просто присовокупляться к общему перечню пороков просто потому, что мы не решаемся признаться себе, что наша вера хоть сколь-нибудь крепка.
«Оскорбляющие нас только показывают нам сокровенные в нас страсти, обнаруживают гнилость, сокровенную внутри. Мы должны быть благодарны таким людям, доставляющим нам таковую пользу», – говорит преп. авва Дорофей. Маловерие, как и другие страсти, проявляется как раз в таких скорбных случаях нашей жизни. Нам бывает хочется ответить обидчику, возникает ропот, жалость к себе. Мы забываем, что Господь промышляет о нашей жизни, ведет ко спасению, т.е. забываем о собственной вере и нормах христианской жизни. Именно поэтому авва Дорофей советует благодарить и Бога и обидчиков за принесенные скорби – ведь только благодаря этому у нас есть возможность научиться смирению и кротости, а тем самым преодолеть приступы маловерия.
Все это не сразу получается, как и в любом деле, необходим навык. Пусть слова благодарности Богу не сразу возникают в наших мыслях, но хотя бы по прошествии какого-то времени – через пару часов или в конце дня – мы можем осознать полученную пользу и поблагодарить Бога за данный нам урок.
Таким воспитанием в себе смирения мы поразим также проявление гордости, как основы всякой греховной жизни, от которой происходит и маловерие, в том числе.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).