Фанар и Румынская Церковь: признание ПЦУ в обмен на Молдову?

Фанариоты ведут переговоры с Румынской Церковью о признании ПЦУ? Фото: СПЖ
11 августа 2023 года представитель Константинопольского патриархата митрополит Бельгийский Афинагор заявил об укреплении церковных и канонических связей между Фанаром и Румынской Церковью. Такое, на первый взгляд, неприметное официозное заявление может указывать на новые попытки Фанара вынудить Православные Церкви к признанию ПЦУ. Почему мы так считаем? Давайте разбираться.
Молдова и «Бессарабская митрополия»
В последнее время в Молдове отмечается предельно жесткий курс на независимость Молдавской Православной Церкви от РПЦ. Разрыв с Русской Православной Церковью – это, по большому счету, инициатива властей страны, которых подталкивают к данному решению «западные» (в частности румынские) партнеры.
Так, 11 февраля 2022 года на совместном заседании молдавского и румынского правительств премьер-министр Румынии Николае Чукэ потребовал от правительства Молдовы оказать поддержку «Бессарабской митрополии».
Тогда же Чукэ посетил резиденцию «Бессарабской митрополии» в Кишиневе, где встретился с членами ее «Синода». Они обсудили ситуацию и динамику учреждений общин «Бессарабской митрополии», поговорили о необходимости совершенствования законодательной базы Республики Молдова в области культов для приведения ее в соответствие с европейскими нормами, рассмотрели вопрос увеличения румынских правительственных фондов, предназначенных для поддержки духовенства «Бессарабской митрополии», а также обсудили включение проблемы «Бессарабской митрополии» в повестку дня европейских организаций и учреждений.
Согласитесь, что выглядит это все очень похоже на явления, которые мы ранее наблюдали в Украине сначала по отношению к УПЦ КП, а теперь и к ПЦУ.
Здесь нужно несколько слов сказать о том, что такое «Бессарабская митрополия».
Она была основана Румынской Православной Церковью как архиепископия на территории Бессарабии (ныне Республика Молдова). Ряд иерархов РПЦ, которые после революции 1917 года не пожелали быть в юрисдикции Румынского Патриархата, были вынуждены покинуть страну. После Второй мировой войны патриархи Румынский Никодим и Московский Алексий I договорились о восстановлении над Кишиневской епархией юрисдикции Русской Православной Церкви.
В 1991 году, после развала СССР, в Кишиневской епархии заговорили о присоединении к Румынскому патриархату. Однако в 1992 году съезд молдавского духовенства решил остаться в составе РПЦ. А 14 сентября 1992 года группа священников объявила о воссоздании «Бессарабской митрополии» в составе Румынского патриархата. Возглавил эту группу епископ Бельцкий Петр (Пэдурару), который был запрещен РПЦ в служении, но потом без отпускной грамоты принят в Церковь Румынии. В Москве заявили, что действия румын не каноничны, но общения с Румынским патриархатом не прервали. Ситуацию перевели в подвешенное положение, при котором на территории Молдовы фактически действуют две церковные юрисдикции. Подавляющее большинство приходов и священников остаются в Молдавской Православной Церкви, однако «Бессарабская митрополия» не прекращает попыток добиться количественного роста.
С началом «СВО» эти попытки обрели серьезную поддержку со стороны государства.
Молдавская Церковь и власть
В 2022 году некоторые политики страны начали обвинять Молдавскую Церковь, что она поддерживает идею «русского мира». Например, представитель пропрезидентской партии Молдовы «Действие и солидарность» депутат Оазу Нантой назвал Молдавскую Церковь «вотчиной русского мира» и потребовал, чтобы священники более четко высказались по ряду политических вопросов, в первую очередь – о конфликте в Приднестровье (аналог вопроса «чей Крым?», который задавали священникам УПЦ).
Позже в молдавской прессе начали появляться публикации, которые содержали негативные высказывания в адрес предстоятеля Молдавской Церкви митрополита Владимира. В частности, его обвинили, что в начале октября 2022 года он участвовал в Синоде РПЦ, а сразу после этого якобы отслужил литургию, где звучала молитва о Путине. Митрополит Владимир вынужден был оправдываться, что во время литургии он читал молитву об исцелении болящих и «никогда не молился за Путина».
Однако ему «не поверили», и давление на Церковь Молдовы только усилилось. В октябре 2022 года государственный канал Молдовы обвинил Молдавскую Церковь в поддержке «СВО» и прекратил трансляции служб.
В ноябре Либеральная партия Молдовы обратилась к священникам и прихожанам Молдавской Митрополии и призвала передать подчиненные Московскому патриархату храмы под юрисдикцию «Бессарабской митрополии». А лидер партии вообще заявил, что «поведение митрополита Владимира противоречит национальным интересам и интересам всего общества».
Роль Румынского патриархата
Вместе с тем 13 июля 2023 года патриарх Даниил и госсекретарь Департамента румынского правительства по связям с Республикой Молдова (DRRM) Адриан Дупу подписали Протокол о сотрудничестве, в котором говорится о ряде мер, призванных развивать связи и укреплять духовную, культурную и национальную идентичность румын в Молдове. Приоритетным направлением сотрудничества, как сказано в документе, является «строительство и ремонт церквей Бессарабской митрополии».
Параллельно с этим патриарх Даниил попросил власти Молдовы вернуть здания бывшего православного богословского факультета и бывшей духовной семинарии в Кишиневе в пользование «Бессарабской митрополии». Он призвал, чтобы клирикам «Бессарабской митрополии разрешили оказывать религиозную помощь в армии, тюрьмах и больницах, а также приглашали на официальные мероприятия, на которые обычно приглашают клириков Молдавской Православной Церкви Московского патриархата».
Другими словами, все эти факты свидетельствуют, что в Молдове ведется очень активная работа по вхождению Молдавской Церкви в состав Румынского патриархата. На этом фоне состоявшийся несколько дней назад визит представителя Константинопольского патриархата в Молдову можно считать достаточно показательным.
Цена за признание ПЦУ – Молдова?
11 августа 2023 года представитель Константинопольского патриархата митрополит Бельгийский Афинагор приехал в город Тырговиште, чтобы поздравить митрополита Тырговиштского Нифона с днем небесного покровителя. Во время литургии представитель Фанара заявил об укреплении церковных и канонических связей между Константинопольской и Румынской Церквами. Особо он подчеркнул необходимость укрепления единства православных христиан всего мира. Напомним, в понимании Фанара единство может быть обеспечено только признанием ПЦУ. Какое отношение ПЦУ имеет к празднику в Румынии? Самое прямое.
Дело в том, что персона митрополита Нифона, избранная в качестве «связующего звена» между Румынской Церковью и Фанаром, – не случайна. Еще в мае 2019 года делегация дипломатов из США встретилась с патриархом Румынским Даниилом, чтобы обсудить вопросы «расширения сотрудничества в религиозной сфере». Что стоит за этим «расширением» – мы знаем: продвижение признания ПЦУ.
Интересно, что, кроме патриарха, американцы во главе с Сэмом Браунбеком встретились именно с митрополитом Тырговиштским Нифоном. В ходе переговоров с владыкой Браунбек заявил, что цель его визита в Румынию – «развивать отношения с православным миром». Он рассказал митрополиту Нифону, что уже посетил Гору Афон, Грецию и Болгарию, а после визита в Румынию отправится в Республику Молдова.
Также, 22 октября 2021 года на праздничной литургии в храме святого Георгия на Фанаре, совершенной по случаю 30-й годовщины восшествия на патриарший престол патриарха Варфоломея, в качестве гостя присутствовал и митрополит Тырговиштский Нифон. Его соседом по стадии (деревянное кресло в греческих храмах) был «епископ» ПЦУ Нестор Пысык. Все остальные иерархи представляли грекоязычные Церкви. Поэтому, еще раз повторим, едва ли визит иерарха Фанара к митрополиту Нифону – просто дань уважения. Очень вероятно, что на кону стоит вопрос признания ПЦУ Румынской Церковью. Цена этого «признания» – помощь в процессе «перевода» Молдавской Церкви в «Бессарабскую митрополию».
Кроме вышеозначенных фактов на это указывает еще несколько косвенных признаков. Например, на празднике в Тырговиште были еще два иерарха: митрополит Китийский Кипрской Православной Церкви Нектарий и епископ «Южно-Бессарабский» (в составе «Бессарабской митрополии) Вениамин. Нектарий известен как самый ярый сторонник ПЦУ на Кипре, а присутствие епископа «Южно-Бессарабского» вряд ли стоит отдельно комментировать.
Таким образом, Фанар продолжает свою упорную и довольно активную работу по продвижению ПЦУ. Мы уже писали, что фанариоты ведут относительно структуры Думенко переговоры с болгарами и македонцами. А теперь к «переговорному процессу» добавились еще и румыны.
Можно не сомневаться, что при помощи «западных партнеров» правительство Молдовы поддержит Фанар. А с учетом того, что происходит в мировом Православии, сценарий, при котором всех несогласных переедут катком репрессий, никакого сопротивления в демократическом обществе не вызовет. Верующим молдаванам уже стоит к нему готовиться. А фанариоты сделают все, чтобы Русскую Церковь превратить исключительно в Российскую. И не факт, что это у них не получится.
Читайте также
Как маска прирастает к лицу и что из этого получается
В отношении недругов УПЦ прослеживается одна общая закономерность, которая в психологии описывается формулой «маска прирастает к лицу». Как это происходит?
Почему СПЖ подает в Европейский суд на клеветников
Редакция Союза православных журналистов принимает решительные меры по защите своей репутации от ложных обвинений.
Почему Патриарх Варфоломей не может позволить себе проиграть дело Тихика
Если Патриарх удовлетворит апелляцию Тихика, то получит сразу множество преимуществ.
«Своими деньгами мы сами финансируем в Украине гонения на христиан»
В США выпустили масштабное видеорасследование о преступлениях ПЦУ и власти против УПЦ.
История повторяется: смещение митрополита Тихика и уроки прошлого
После смещения Синодом Кипра митрополита Пафосского Тихика уже вышло много публикаций. Имеет смысл посмотреть на аналогичные случаи в истории, чтобы понять смысл происходящего.
Пример одной маленькой манипуляции от ровенского «иерарха» ПЦУ
В годовщину Собора УПЦ в Феофании один «митрополит» ПЦУ опубликовал Обращение к верующим УПЦ. Разбираем его подробно с точки зрения манипулятивных технологий.