Письмо счастья: что делать, если присылают молитву как спам?
Фото: asfera.info
Егор Коновка
Отвечает протоиерей Василий Кучер:
– Православная духовная практика не знает молитв «по рассылке» или «по принуждению». В нашем народе уже давно бытует пословица: «Невольник – не богомольник». Это означает, что молитва – дело добровольное, так как невозможна без любви, которая, в свою очередь, имеет одно важное условие – свободу.
Кроме того, сама по себе «непрерывная цепь молитв» по рассылке выглядит очень странно. В этом случае, молитва превращается в магический акт, действующий просто в силу произнесения определенных слов. Отсюда, чем больше таких «молитв» – тем надежнее результат.
Однако, христианство – это не магия, а действенность молитвы не зависит от количества молитвословий. Сам Господь предупреждает, что «молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф. 6, 7). Молитва, таким образом, должна сочетаться с покаянием, с верой и искренней благодарностью Богу за все Его благодеяния. Но ведь ни каяться, ни верить в Бога или благодарить Его нельзя по команде или по рассылке. Поэтому такую рассылку можно смело удалять.
Другое дело, когда кто-то просит вас помолиться за него или за человека, который пребывает в нужде. Такая рассылка может быть оправдана, но и она не должна принуждать к молитве. «Молитва по согласию», уже по самому своему названию предусматривает «согласие», то есть, акт воли, без которого она теряет всякий смысл.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).