Признаются ли старообрядцы нашей Церковью?

Догматическое учение старообрядцев не отличается от канонического православного, но единства с Церковью у них нет. Фото: из открытых источников

Ирина Павленко

Отвечает секретарь Синодальной литургической комиссии УПЦ протоиерей Димитрий Гарчук:

– Самое сложное со старообрядцами – это не обряды, а их отпадение от Церкви. Формально они исповедуют православный Символ веры, но не исполняют его в части веры в Апостольскую Церковь, а значит, они в каком-то смысле еретики.  Они находятся в расколе, не признают каноническую Церковь. В результате лишены таинств, а все, что у них есть, это эрзацы.

Без таинств, без Причастия нет сопричастности к Церкви, где Христос и есть Церковь. А значит, они не сопричастны Христу и спасению. Вопросы с обрядами решены в 1971 году, когда Церковь решением Поместного Собора РПЦ сняла запреты на старые обряды и позволила старообрядцам вернуться в лоно Церкви. Двери открыты, во многих епархиях имеются единоверческие приходы, в которых установлены службы и традиции дониконовской реформы.

Итак, со старообрядцами, но не беспоповцами, учение догматическое не различается, но единства с Церковью у них нет.

Хотя и анафемы на них нет.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).