Готовы ли Поместные Церкви признавать Думенко?

Епифаний Думенко, патриарх Варфоломей и Петр Порошенко. Фото: vesti.ua

Исключительно интересна аргументация, которую использовал Думенко. По его мнению, «Церковь Кипра подала пример другим Церквам в том, как они могут двигаться к признанию автокефалии» ПЦУ.

Дело в том, что всем прекрасно известно, что архиереи Синода Кипрской Церкви изначально приняли решение воздержаться от признания ПЦУ, заявив, что сомневаются «в возможности узаконивания "задним числом" тех хиротоний, которые были совершены запрещенными, отлученными и преданными анафеме епископами». Но затем кипрских архиереев просто сломали через колено представители Госдепа, которые не таясь вели соответствующую работу.

К глубокому прискорбию, особо позорным стало поведение предстоятеля Кипрской Церкви архиепископа Хризостома, который не только помянул С. Думенко без ведома Синода, но еще и объяснил столь разительную перемену своей позиции, тем что он якобы не знал (!) о нюансах передачи Киевской Митрополии в юрисдикцию Русской Церкви в 1686 г. Но в Кипрской Церкви нашлись архиереи, которых сломать не удалось, и это – самые авторитетные и известные иерархи. Фактически в Кипрской Церкви, как и в Элладской, произошел раскол. Раскол на тех, кто готов закрыть глаза на безблагодатность «архиереев» ПЦУ, на произвол Фанара и на попрание канонов Церкви, и на тех, для кого это имеет значение. В политике такое размежевание именуется разделением на консерваторов и либералов. А в церковной традиции – на верных и отступников.

Да, не исключено, что такое может произойти и в перечисленных С. Думенко Церквях, хотя скорее всего это та же песня о том, что архиереи УПЦ массово придут на «объединительный Собор» в 2018 г. или что Поместные Церкви кинутся признавать ПЦУ сразу после Томоса. Иными словами, С. Думенко выдает желаемое за действительное для того, чтобы хоть как-то подбодрить своих сторонников и, вероятно, вдохновить их на новые захваты храмов.

Читайте также

Почему не заканчивается война

Накануне Блаженнейший Онуфрий в своей проповеди указал, что болезни и скорби посылаются Богом человеку, чтобы очистить его от грехов, что это своего рода лекарство.