Я не верующий. Существую ли я для Бога?
Евангелие учит нас, что для Бога существует все, что Он создал. Фото: 99px.ru
Владимир Залозный
Отвечает протоиерей Сергий Успенский:
– Нет, не значит. Для Бога во всей полноте своей неповторимости существует каждый листочек на дереве, каждая травинка в поле, которые не могут ни расти, ни завянуть без Воли Божией. О человеке и говорить не приходится. Евангелие учит нас, что для Бога существует все, что Он создал. Он промышляет и заботится о каждом, видит все наши поступки, слышит наши мысли, знает наши желания и мечты.
В Священном Писании сказано, что Бог любит во всех народах тех, кто творит Его волю. Его воля выражена в заповедях и в законах совести, которые даны каждому человеку. Совесть – это как раз то, что люди не церковные называют человеческой моралью и нравственностью. А потому, вне всяких сомнений, ваш праведный образ жизни угоден Богу и не может быть Им не оценен.
К недостаткам вашей позиции можно отнести то, что вы не достигнете того максимума, который требуется для обожения человека, так как для этого нужна вера и участие в церковных таинствах. Вы можете подойти к горе, но никогда не взойдете на вершину, так как у вас нет инструментов, которые помогли бы на нее взойти.
Но для спасения души взбираться туда необходимо. Вы же сознательно лишаете себя этой возможности.
Помоги вам Господь найти правильный путь и обрести веру!
Читайте также
Как вести себя с неверующими родственниками?
Игумен Амвросий (Макеев) советует, как поступать воцерковленным родственникам, которые хотят, чтобы их близкий обратился к Богу.
Насколько страшен грех рода?
Может ли грех предков отражаться на потомках или каждый несет ответственность только за свои поступки? О том, как Православная Церковь относится к понятию "родовой грех" рассуждает архимандрит Серапион (Довлатов).
В чем заключается суть христианского подвига?
О современном подвижничестве размышляет протоиерей Василий Кучер.
Как научиться любить Бога всем сердцем, всеми мыслями и всей душой?
О том, как полюбить Того, Кто тебя создал, размышляет протоиерей Василий Кучер.
«Да воскреснет Бог»: почему мы говорим о прошедшем событии как о будущем?
Лингвистические и богословские особенности известной молитвы разбирает протоиерей Василий Кучер.