По делам их узнаете их
Первые христиане. Фото: Facebook Павел Даровский
Мы дерзаем называть себя христианами. Христиан гонят и разоблачают. Так было всегда. Сначала, в ранние века, обвиняли в каннибализме, поедании детей и измене государству. Теперь, в наше время - в агрессии, стяжательстве и измене государству. Недавно в СССР. Сейчас - на Украине.
Радикалы взламывают двери в храмы, кастетами и битами избивают прихожан. Борются так с «агрессивными захватчиками» … Что делают наши собратья после того, как их выбрасывают из ими же построенного храма? Молятся и идут строить новый храм, искать землю, деньги, стройматериалы…
Вот свежая новость: «На Буковине в с. Горошовцы было освящено временное помещение для богослужений прихода УПЦ в честь Успения Богородицы, храм которого 2 года назад был захвачен. В Ровно была заложена капсула под строительство нового храма УПЦ в честь прп. Серафима Саровского, строительство которого пикетировали националисты. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ». Такие новости регулярны.
На днях неизвестный пытается убить православного священника в Запорожье (Украина). Бьет ножом в висок на улице. Пострадавший - протоиерей Владимир Гуменюк – отказывается писать заявление в милицию. Претензий не имеет. Ему сделана операция. Пишут, что вчера начал вставать…
Правильно ли поступил батюшка? С рациональной точки зрения – нет. Он оставил преступника безнаказанным. В результате вчера – новое нападение неизвестного (этого же? другого?) в том же Запорожье на диакона с женой и ребенком. Тоже с ножом. Слава Богу, физически никто не пострадал.
Правильно ли поступают те, кто строит новые храмы вместо захваченных? Ведь есть риск, что обнаглевшие от безнаказанности радикалы захватят потом и их…
Но кроме рационального есть и другой смысл:
Предательство Апостола Петра мы помним все, так же как и его покаяние. Но помним ли мы также хорошо, что Апостол перед этим готов был сражаться и умирать за Христа?
«Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что так должно быть?» (Мф. 26:52-54).
Для многих мирян, священников, монахов и епископов (как бы ни было принято считать обратное) актуальны и сегодня слова Писания: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф. 5:11). Церковь по прежнему полна святыми.
Я не знаю, в какой именно ситуации они правы. А в какой прав был бы я со своими рациональными оценками. Мне всегда кажется, что есть много путей противодействия врагам Церкви, которые можно было бы предпринять.
Но я знаю, что именно в сегодняшних подвижниках явлена заповедь Христа: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44).
В них уже изображен Христос (Гал. 4:19), а в нас, якобы здравомыслящих – нет.
Наша мудрость и правильность выводов сгинет в истории. Ее не вспомнит никто. А их безумие (1Кор 1:23) станет житийной историей Церкви. Как из всех первых христиан помним мы имена лишь тех, кто безоружным вышел навстречу своим палачам.
Читайте также
Кризис, который способен изменить церковную жизнь навсегда
Потеря храмов, служение в домах и разрушение привычной церковной жизни многим кажутся катастрофой . Однако история христианства показывает, что именно через гонения Церковь нередко возвращалась к своим истокам.
Молитва как путь любви
Молитва - это возможность взглянуть на себя, свою жизнь и мир вокруг глазами Бога.
О «своём» Боге по обе стороны войны
Два похожих «чуда» — и два противоположных вывода о Боге. О том, как вера превращается в аргумент в пользу своей стороны.
О духовном призвании и «адвокатах дьявола» в церковных одеждах
На просторах Facebook гуляет обращение в защиту администрации территориального медицинского объединения Запорожья, которая потребовала от общин храмов, расположенных на их территории, освободить занимаемые площади, объясняя это производственной необходимостью.
Три года спустя: новые попытки передела церковного пространства
Спустя три года после событий в Лавре звучат новые призывы к пересмотру договоров с УПЦ и передаче монастырей ПЦУ