Притча святителя Николая Сербского. Жизнь богатого человека
Во всем себе отказывал богатый человек, вкладывал все только в дом. Фото: zastavok.net
Этот богатый человек сам не ходил ни к кому и никого из добрых людей не принимал у себя. Во всем себе отказывал, вкладывал все только в дом. Немытый, нечесаный, в лохмотьях, голодный скупец все имение свое тратил только на дом, в котором обитал. Годами соседи не видели его лица, зато дом был украшен так, что прохожие не могли сдержать возгласа восхищения. Прислушивался тот человек к каждому слову похвалы о своем доме, и было это единственной его радостью.
– Кто же это живет в таком доме? Кто он, если у него такой особняк? – спрашивали прохожие. Но лица хозяина никто не видел.
Наконец, он расточил все, что имел, на содержание и украшение дома. Тратить было больше нечего. И хозяин продолжал один жить в этом большом и красивом, но пустом и холодном дворце.
Однажды в дом ударила молния, и он сгорел дотла, а сам хозяин едва успел выбраться на улицу. Люди испугались, увидев его: он был похож на пугало, заросший, грязный, оборванный. И все, увидев его, бежали прочь, как от чудовища. В отчаянии побрел он из города, сам не зная куда. На дороге ему попались цыгане: «Он пригодится в нашем деле!» – решили они и, схватив его, искалечили, выкололи глаза, перебили ему руки и ноги и заставили просить для них милостыню.
* * *
Хозяин дома символизирует душу грешника. Большое богатство – дары Божии. Строительство, укрепление и украшение дома – символ попечения о плоти и мирской жизни. Неопрятный, оборванный и голодный человек — это запущенная, изголодавшаяся душа в теле. Молния - внезапная смерть. Соседи, которые гнушаются этим человеком – Ангелы Божии, отвращающиеся от мерзкой души грешника. Цыгане – бесы, которые ищут и пленяют себе подобных.
Читайте также
«Пикасо́»: два способа стать богом
Отрывок из книги Андрея Власова «Пикасо́. Часть первая: Раб». Эпизод 23 Предыдущий эпизод произведения можно прочитать здесь
Если епископ – атеист
С рукоположением в епископы монах соглашается на такой образ жизни, который делает его личное спасение куда более сложным по сравнению с тем, что было до этого.
Отличие евхаристической Церкви от клерикальной
Церковь – не институт, который должен удовлетворять «метафизическим потребностям народа». Это евхаристическое собрание, где смертная человеческая жизнь преображается в жизнь нетленную.
Рассказы о древней Церкви: епископы и диаконы
Епископы и диаконы – это лица, связанные с конкретной общиной, в отличие от апостолов и пророков. Каковы были их функции и как развивались эти институты в древности?
Что происходило между Воскресением и Вознесением Господним
Почему Христос сразу после Воскресения не вознесся на небо, а взял сорокадневную паузу? Где Он пребывал это время, чему учил, о чем говорил с апостолами?
Роль епископа Римского в общении Церквей в первом тысячелетии
На основании изучения актов и решений Вселенских Соборов мы можем с уверенностью определить место Римской Церкви и ее епископа в общении поместных Церквей в эпоху Вселенских Соборов.