Зацикливаюсь на чужих грехах. Что делать?
Нужно заняться переменами внутри себя, а не следить за духовной жизнью других. Фото: media.elitsy.ru
Валерий Шимко
Отвечает протоиерей Андрей Гавриленко:
– Это не очень хороший симптом и делать что-то нужно непременно. Начните с обращения своего взора на два важных фактора.
Во-первых, вспомним православное учение о нравственности (Гермоген Шиманский). Краткая суть его такова: сейчас у вас началась реальная духовная жизнь. Вы узнали Закон Божий. Совесть после первой исповеди проснулась и начала остро отличать добро и зло. В этом свойство совести. Но при этом она на пути к полному выздоровлению. В ней проявляются немощь: вместо того, чтобы себя только судить – начинает смотреть на ближних. Необходимо строго запретить себе такой суд. Своих болячек хватает – лечить их, не заглядывать в соседние палаты и не растрачивать силы.
Вершить суд – дело Божье, человек должен бояться брать на себя функции Бога.
Еще тут есть тонкая грань – порой причиной осуждения является оправдание своих грехов, это извращенный суд совести. Когда грех внутри нас хочет остаться и ищет способы отвлечь. В этом случае вообще необходимо перестать оправдывать себя. Нужно заняться переменами внутри себя, а не следить за духовной жизнью других.
Ныне Вы начали испытывать духовную брань. И эта брань – ваша борьба за то, чтобы не судить и получить награду – не быть осужденным Богом (Мф. 7, 1).
Во-вторых, через благодать покаяния у Вас сейчас впервые открылся путь к приобретению подлинной любви. Настоящей добродетели, которая терпеливая, милосердная, не ищет своего, все покрывает, надеется (1Кор. 13, 4-7). Подумайте об этом.
Есть удивительный молебен о умножении любви. Так вот, там есть такая просьба к Богу от сокрушенного сердца: «Господи дай свои грехи видеть, себя укорять, а ближнего никогда не осуждать». Еще есть прекрасная молитва Ефрема Сирина, сугубо читаемая Великим постом. Там тоже есть подходящее для такого случая прошение к Богу: «Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков».
Бог помощь Вам в духовной жизни. Господь близко!
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).