С какими религиями находится в конфронтации православие?
Апостол Павел: «Внешних же да судит Бог» (1 Кор. 5, 13). Фото: pravmir.ru
Кирилл Остов
Отвечает протоиерей Сергий Успенский:
– Православие не находится ни в какой конфронтации ни с какими религиями вообще. Еще две тысячи лет назад светлейший ум своего времени, святой апостол Павел, дал на этот вопрос совершенно исчерпывающий, как мне кажется, ответ, сказав следующее: «Внешних же да судит Бог» (1 Кор. 5, 13) Т.е., мы ни с кем не боремся и не воюем – православие оставляет тех, кто вне Церкви, на милость и суд Божий.
Все постановления Церкви касаются исключительно внутренней Ее жизни, а значит, распостраняются только на тех, кто является Ее членами. Что касается сотрудничества с другими религиями, то Православная Церковь его активно осуществляет там, где это представляется возможным, никогда не идя при этом на компромиссы в вопросах веры.
Церковь активно сотрудничает с инославными и иноверцами в делах благотворительности, борьбе с социальным злом и проч. Почему бы, скажем, вместе с мусульманами не оказывать какую-либо помощь неимущим людям или пострадавшим в каких-либо бедствиях? Разве не будет правильным, если мы вместе с Католической церковью будем заявлять о неприемлемости для христиан той пропаганды гомосексуализма, которая имеет сегодня место не только в Европейских странах и США, но уже и по всему миру? Везде, где подобного рода сотрудничество возможно, Церковь принимает в нем участие.
А что касается конфронтации, то наша Церковь всегда боролась с грехом, ересью и невежеством. С ними, я надеюсь, наша Церквь и останется в жесткой конфронтации до скончания века. Аминь.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).