Зачем человеку учиться прощать?

Только святые могут прощать безусловно. Но стремиться к этому нужно всем. Фото: pro-palliativ.ru

Виталий Оношко

Отвечает протоиерей Сергий Успенский:

– Есть несколько уровней понимания прощения.

Первый уровень: прощать – выгодно. Евангелия во многих местах (молитва «Отче наш», притча о двух заимодавцах и т.д.) неоднократно говорят о том, что какою мерою мы меряем человека, такою и нас будет измерять Господь в час судный. Другими словами, отношение Бога к нам будет зеркальным отражением нашего отношения к другим людям. Прощение – это выгодная инвестиция в Царство Небесное.

Второй уровень: прощать – полезно. Все те усилия, которые мы предпринимаем по преодолению собственного эгоцентризма, являются мощным личностно-формирующим фактором. Мы уподобляемся Богу через уподобление нашей жизни Жизни Бога, который дает свою Любовь всем – и добрым, и злым. Степень нашей человечности синхронизирована с нашей жертвенностью и любовью.

Третий уровень – это уровень сыновства Богу. Человек прощает потому, что иначе он уже не может поступить. Он живет и воспринимает мир в свете Божественной Любви, являясь неотъемлемой частью этой любви, имея в себе те же чувства, что и у Христа (Фил. 2.5). Это уже уровень святых.

Выбирайте, какой вам больше по душе – к тому и стремитесь.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).