Зачем человеку учиться прощать?
Только святые могут прощать безусловно. Но стремиться к этому нужно всем. Фото: pro-palliativ.ru
Виталий Оношко
Отвечает протоиерей Сергий Успенский:
– Есть несколько уровней понимания прощения.
Первый уровень: прощать – выгодно. Евангелия во многих местах (молитва «Отче наш», притча о двух заимодавцах и т.д.) неоднократно говорят о том, что какою мерою мы меряем человека, такою и нас будет измерять Господь в час судный. Другими словами, отношение Бога к нам будет зеркальным отражением нашего отношения к другим людям. Прощение – это выгодная инвестиция в Царство Небесное.
Второй уровень: прощать – полезно. Все те усилия, которые мы предпринимаем по преодолению собственного эгоцентризма, являются мощным личностно-формирующим фактором. Мы уподобляемся Богу через уподобление нашей жизни Жизни Бога, который дает свою Любовь всем – и добрым, и злым. Степень нашей человечности синхронизирована с нашей жертвенностью и любовью.
Третий уровень – это уровень сыновства Богу. Человек прощает потому, что иначе он уже не может поступить. Он живет и воспринимает мир в свете Божественной Любви, являясь неотъемлемой частью этой любви, имея в себе те же чувства, что и у Христа (Фил. 2.5). Это уже уровень святых.
Выбирайте, какой вам больше по душе – к тому и стремитесь.
Читайте также
Как научиться любить Бога всем сердцем, всеми мыслями и всей душой?
О том, как полюбить Того, Кто тебя создал, размышляет протоиерей Василий Кучер.
«Да воскреснет Бог»: почему мы говорим о прошедшем событии как о будущем?
Лингвистические и богословские особенности известной молитвы разбирает протоиерей Василий Кучер.
Как пережить потерю духовника?
Уход наставника – огромное испытание. Протоиерей Вадим Гладкий о том, как справиться с потерей духовника и почему это событие – шаг к духовному взрослению.
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.