Как видят преодоление раскола Православия в Элладской Церкви?
Архиепископ Иероним и глава ПЦУ Епифаний. Фото: Ромфея
Глава Элладской Церкви архиепископ Иероним во время своего пребывания на Кипре на не смог внятно ответить на прямой вопрос журналиста о будущем Православия в контексте ситуации с ПЦУ.
По словам предстоятеля ЭПЦ, «в конце концов, единство восторжествует, и все мы будем на одном пути любви», а все православные должны «стремиться к единству Церкви, чтобы еще немного смириться на благо людей». Он считает, что «все те, у кого есть разделяющая логика, тоже не помогают Церкви, не говоря уже о своем будущем».
Другими словами, условием единства глава ЭПЦ видит смирение Церквей, которые должны заботиться о «благе людей». И здесь нужно сделать несколько важных замечаний.
1. Если признавший Думенко архиерей говорит о смирении ради «единства Церкви», то он, очевидно, имеет ввиду смирение РПЦ и УПЦ. Именно они обязаны «еще немного смириться на благо людей». Получается, наше священноначалие, по мнению элладского предстоятеля, должно назвать мирянина Сергея Думенко каноническим предстоятелем, и это будет благом для верующих нашей Церкви. Согласны ли мы с таким благом? Нет, не согласны.
2. О «разделяющей логике». Очевидно, архиепископ Иероним использовал это словосочетание, имя ввиду РПЦ и УПЦ, поскольку эти Церкви разорвали общение с Фанаром после известных действий Константинопольской Церкви. Но кто в реальности разделяет Православие? На сегодняшний день подавляющее большинство Поместных Церквей не признало ПЦУ. Более того, даже внутри признавших мы наблюдаем разделение. Половина синода Кипрской Церкви не согласна с поминовением Епифания. Многие архиереи ЭПЦ также выступают против поминовения украинских раскольников. Однако, несмотря на все это, Фанар продолжает гнуть свою линию и делает все, чтобы склонить другие Церкви признать украинский раскол. Что это, как не логика разделения?
В целом же можно отметить, что предстоятель ЭПЦ в описании конфликта в Православии тщательно избегает жестких формулировок, которые мы видим у патриарха Варфоломея или архиепископа Хризостома. Стиль его ответа – «мы за все хорошее против всего плохого». Нет сомнений, что подобная теплохладная позиция с декларацией «путей любви» будет очень популярна в последние времена.
Читайте также
О том, как Собор УПЦ в Феофании «превратился в бесчинное сборище»
Все оскорбления в адрес Собора – будто это было «сборище», «грязь», «пена» и прочее – держатся не на канонах и не на фактах, а лишь на эмоциях их авторов.
К какой Украине мы движемся?
Власти уже прямым текстом говорят, что с демографией в Украине – катастрофа, что работать некому уже сейчас.
Святая Русь становится мусульманской?
В России сотни тысяч мусульман вышли на улицы праздновать Курбан-байрам. А что же Украина?
Голос из могилы
Иерарх, называющий себя «главой Православия», тайком общался с лицом, которое сам же признал анафемой, и вел с ним переговоры о вхождении в свою Константинопольскую Церковь.
Лавра как интерьер для именин
Любая служба Епифания в Лавре – это просто выездное мероприятие по принципу «все свое ношу с собой», где сама Лавра используется как фон, арендованное помещение.
В чем разница между Думенко и «патриархом» Никодимом?
Разница между Думенко и Кобзарем не в наличии или отсутствии апостольской преемственности или духовных дарований и не в глубине богословских познаний.