Об «онлайн-причастии» и блудных «отцах»
Онлайн-причастие
22 июля 2021 года экс-митрополит УПЦ Александр (Драбинко) на своей странице в Фейсбук выложил фото новой книги под названием «Феномен онлайн-причастия. Рефлексии. Полемика. Перспективы».
Судя по содержанию, в книге собраны материалы, которые оправдывают возможность так называемого «дистанционного причащения».
Комментируя появление книги, некоторые друзья Драбинко поблагодарили «владыку» за то, что наконец-то ПЦУ «замахнулась на такую актуальную тему».
Однако, хотим напомнить, что ПЦУ «замахивается» на тему возможности «онлайн-литургии» чуть ли не с самого начала пандемии. Причем, «замахивается» так сильно, что даже Евстратий Зоря был вынужден год назад яростно отмежевываться от публикаций того же Игоря Саввы, утверждая, во-первых, что он не клирик ПЦУ (хотя тот был принят в ПЦУ лично Драбинко), а во-вторых, что сама идея «онлайн-причастия» – неприемлема. Но, как видим, стадия «отрицания» была пройдена очень быстро и сейчас в ПЦУ постепенно переходят к стадии «принятия».
И в этом смысле нельзя не отметить, что активную «помощь» своей новой религиозной структуре в переосмыслении «цифровых литургий» оказывают бывшие клирики УПЦ. Среди тех, чьи статьи были опубликованы в этом сборнике мы видим, преимущественно, бывших клириков УПЦ – Игоря Савву, Григория Коваленко, Богдана Гулямова, и др. Все они теперь в ПЦУ. Да и нынешний львовский чиновник и пропагандист ПЦУ Д. Горевой - бывший студент Почаевской семинарии.
О чем говорит авторство в данной книге? Да о том, что они шли в ПЦУ вовсе не из украинофильских или автокефалистских соображений. Им было просто «тесно» в рамках Церкви Христовой. Особо ярко это однажды получилось продемонстрировать Георгию Коваленко, когда он в программе «Код веры» снял с себя облачение священника и вышел из храма, заявив: «Я ухожу, чтобы найти ответы». С тех пор Коваленко, Драбинко и прочие «ищут ответы» как им развивать «поместную церковь» с людьми без священнического сана, как объединяться с католиками, как праздновать Хеллоуин и другие важные темы.
Сейчас они с серьезными лицами рассказывают людям, что можно «причащаться» перед монитором компъютера. Значит ли это, что они такие передовые богословы, а мы, кто не поддерживает «высоту» их мысли, – отсталые ретрограды? Нет.
Это значит, что они, по слову апостола Иоанна «вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами». Это значит, что добровольно выйдя за спасительную ограду Церкви они попали в зону жесткой духовной турбулентности.
Блудный сын из Евангельской притчи после долгих злоключений смог найти дорогу назад. Смогут ли вернуться блудные «отцы», запрещенные в служении?
Читайте также
Отнятый орден Зеленского: какие у украинцев должны быть герои?
В последние годы украинская власть стремится представить членов ОУН-УПА героями для всех украинцев.
Крестным ходам – нельзя, гей-парадам – можно
Власть «уважает права, свободу и человеческое достоинство» очень многих: иудеев, фанатов поп и рок-музыки, и теперь вот – гомосексуалистов. Но православные в это число не входят.
Успенский собор Лавры и деньги
При том, что на строительство всего собора пошло $12,5–13 млн., на его восстановление предлагается освоить более $11,1 млн. И это лишь «стартовая» сумма.
Удар по Лавре: какие будут последствия?
Никто не говорит, что удар по Лавре, уделу Богородицы, – это запредельный уровень абсурда, когда война, разрушив уже сотни православных храмов, пришла в самое сердце нашего Православия.
Зеленский и удар по Лавре: скорбь на экспорт?
Если удар россиян по Успенскому собору – это, по слову Зеленского, «варварство», то как назвать уничтожение властями Украины храмов УПЦ? Это разве не варварство? Это «другое»?