Почему я пойду в Великий Крестный ход
Я пойду на Крестный ход потому, что люблю Церковь. Фото: iz.ru
За последние несколько дней я встретил достаточно много своих знакомых, которые считают, что 27 июля им необязательно идти на Владимирскую горку, необязательно участвовать в молебне и необязательно идти в Крестном ходе по улицам Киева. Дескать, и так народу будет много, и если не пойти – то ничего страшного не случится, вера в Бога не нуждается в каких-либо внешних проявлениях, а вся суть Крестного хода в Киеве сводится к желанию открыто продемонстрировать нашу «силу». Правы ли эти люди? Нет, конечно. Потому что, несмотря на их «аргументы», я завтра пойду на Владимирскую горку.
Почему? Все из-за любви.
Любовь к Богу
Я пойду, потому что люблю Бога. Любовь для меня лично – это глагол, а не имя существительное. Это слово имеет смысл только в том случае, если сопряжено с действиями и поступками. Нельзя любить и при этом ничего не делать для того, кого любишь.
С другой стороны, любовь – это жертва. Недавно ушедший от нас Петр Мамонов говорил, что любовь – это не «дай», а «на». У нас же в наших отношениях с Богом почти всегда «дай». Мы много и постоянно чего-то у Него просим. А что даем взамен? Свечку? Деньги? Записку?
Недавно мне довелось присутствовать на Крещении. В чинопоследовании этого Таинства, уже почти в самом конце, священник постригает младенца. И вот батюшка произнес слова, которые меня поразили: «Знаете зачем мы стрижем вашу доченьку? Это ее первая жертва Богу. Она пока не может ничего Ему принести. Не может молиться, не может самостоятельно прийти в храм. Поэтому отдает Богу часть самой себя. И это – самое драгоценное в Его очах».
Я подумал тогда: а ведь и я, хоть и молюсь, но неумело, хоть и иду в храм, но не всегда с охотой. И именно поэтому Крестный ход – это моя маленькая жертва.
Любовь к Украинской Православной Церкви
Я пойду потому, что люблю свою Украинскую Православную Церковь. И еще потому, что сегодня ее надо защищать. Защищать не с оружием в руках, а с молитвой на устах.
Когда-то митрополит Сурожский Антоний сказал, что быть другом Богу – это стать рядом с Ним. И если будут бить Его – пусть бьют и меня. Если будут плевать на Него – пусть плюют и на меня. Если будут распинать Его – пусть распинают и меня. Все равно, в конечном итоге, Он победит. А вместе с Ним – победим и мы.
Крестный ход – и есть то самое «стояние рядом» со своей Церковью. Ее сегодня презирают, гонят, унижают, оскорбляют. Можем ли мы остаться безучастными к этому? Нет. Мы должны, обязаны засвидетельствовать свою любовь к Церкви и Богу.
Крестный ход в Киеве – это не демонстрация, а свидетельство. Оно не Богу нужно, а нам. Потому что, по слову того самого митрополита Антония Сурожского, Царствие Небесное начинается с того места, где мы стоим сейчас. Завтра этим местом будет Владимирская горка.
Любовь к Церкви Христовой
Я пойду потому, что люблю Церковь. Сейчас речь идет о всей Церкви Христовой, как о Его Теле. Я люблю Церковь вне зависимости от того, где Она существует – в Украине, Румынии, Сербии, Болгарии, Грузии, Фанаре или США. Да-да, и на Фанаре, сиречь в Константинополе, тоже Церковь Христова. Та, которая прославилась многочисленными святыми и мучениками, которая была в славе во времена Византийской империи, в нищете и обиде во времена Османской империи, в состоянии внешнего управления сейчас. Это та Церковь, в которой крестился князь Владимир, которая прислала на Русь первых епископов и священников, и в юрисдикции которой несколько столетий состоял Киев. Это та самая Церковь, которая была со Христом, а теперь в расколе.
И я пойду завтра ради этой Церкви, в том числе. Пойду, чтобы там, на берегах Босфора увидели, что нас, православных христиан, сотни тысяч только в Крестном ходу. Чтобы увидели нашу веру, наше стремление к Богу. Чтобы увидели наши глаза, нашу молитву и наше единство. Чтобы поняли, что своими действиями по легализации украинских раскольников они (патриарх Варфоломей и другие) «обидели» не нас, не УПЦ, не РПЦ, а разорвали хитон Христов. Пойду, чтобы молиться о вразумлении заблудших фанариотов, киприотов, греков и египтян, которые признали раскольников в качестве священников и иерархов.
Наше присутствие завтра на Владимирской горке – это свидетельство того, что Церковь Христова жива. И что ее неотъемлемая часть – Украинская Православная Церковь под омофором Блаженнейшего Митрополита Онуфрия.
Любовь к Украине
Я пойду, потому что люблю свою Родину, люблю Украину. Мы не выбираем место, в котором нам довелось родиться. Но в наших силах сделать так, чтобы то место, где мы родились, сделать лучше, чем оно было в момент рождения. Но лучше оно может стать только тогда, когда мы сами станем лучше. Не тогда, когда мы каленым железом выжжем все зло, а когда мы миром и любовью его победим.
В Украине война. Священноначалие УПЦ неоднократно призывает народ страны к миру и единству. Но вместо этого украинцы все больше разобщаются, озлобляются и отдаляются друг от друга. Этот процесс идет по нарастающей, и сейчас кажется, что его уже не остановить. По крайней мере, политики сделать этого не могут.
Вот и получается, что единственная сила, способная еще как-то противостоять разделению – это Церковь. Как, собственно, только Церковь, объединяющая все разорванные войной части Украины, может способствовать тому, чтобы на Донбассе больше не гремели взрывы.
* * *
Крестный ход – это прекрасная возможность доказать, что именно мы воплощаем в себе ту Украину, которая всегда славилась своим гостеприимством, миролюбивостью и религиозностью. Мы – это УПЦ. Потому что только наша Церковь всегда проповедовала мир и призывала к нему. Проповедовала через молитву.
И мы снова как «воины» Церкви Христовой сделаем это.
Читайте также
Если молитва обледенела – это не ваша вина
Когда каноны давно читаются одними губами, а сердце молчит, как камень, – это еще не отпадение от Бога. У этого холода есть древнее имя, и через него прошел даже пламенный молитвенник.
Кротость – не слабость
Мы привыкли путать кротость с бесхребетностью. А в Евангелии этим словом называли объезженного боевого коня – огромную силу, взятую под узду.
Депрессия накрывает даже святых
Мы привыкли видеть на иконах безмятежные улыбки подвижников. Но один из самых глубоких интеллектуалов Церкви годами не мог выйти из комнаты из-за парализующей тоски.
Святой, над которым смеялась вся столица
Сто лет назад человека, которого теперь чтят как святого, образованная публика держала за посмешище. О том, как праведный Иоанн Кронштадтский отвечал на злые насмешки, стоит знать каждому, кто вступает в спор о вере.
Время погасить свет в прихожей
Мы слишком привыкли прятать усталость за маской сильного человека. Настоящая встреча с Богом начинается там, где больше нет сил притворяться.
Тайна молитвы «Царю Небесный» и сила человеческой воли
Богословский разбор древних славянских смыслов и греческих терминов. Открываем для себя подлинное значение призыва к Богу в повседневной суете и шуме.