Христиане против гонений: история и современность

Должны ли верующие становиться на защиту Церкви? Фото: СПЖ

История Православия полна примеров, когда внешние силы пытались уничтожить Церковь. Однако каждый раз, благодаря вере в Бога, смирению и стойкости духовенства и мирян, Церковь не только оставалась непоколебимой, но и становилась сильнее.

В Евангелии сказано, что врата ада не одолеют Церковь. И нам с вами слишком часто кажется, что раз так, то во время гонений, давления и преследований, ничего делать не надо. Однако такое мнение ошибочно. Потому что, несмотря на непоколебимый характер пророчеств и силу Божию, верующие люди тоже не должны быть только сторонними наблюдателями и в случае необходимости становиться на защиту святынь и православной веры. И таких примеров в истории Церкви – много.

Недавние события в Закарпатской области, где народ встал на защиту священников Украинской Православной Церкви, задержанных сотрудниками Территориального центра комплектования (ТЦК) – один из таких примеров, в котором простые люди показали силу народного единства и важность мирных методов в борьбе за правду.

Задержание священников и реакция верующих

В сентябре 2024 года на Закарпатье произошло событие, которое вызвало широкую общественную реакцию. Двух священников УПЦ задержали сотрудники ТЦК под предлогом проверки документов. Это задержание простыми верующими (и не только) сразу было воспринято как незаконное и несправедливое, так как происходило в нарушение всех норм закона и прав человека. Но, кроме этого, речь шла о священниках УПЦ. Ведь очевидно, что одна из причин, по которой их попытались «мобилизовать» – это принадлежность к Церкви, которая с точки зрения государственной власти в данный момент – вне закона.

Кроме того, понятно, что подобные действия нередко направлены на запугивание верующих. То есть местные власти хотели продемонстрировать, что методы борьбы с Церковью будут самыми радикальными.

Однако реакция верующего народа оказалась совершенно неожиданной для тех, кто пытался провести незаконную мобилизацию клириков УПЦ. Вместо страха и отчаяния, вместо простого безразличия, верующие сплотились, чтобы отстоять своих священников. И их пример, пример жителей села Иза Закарпатской области, стал ярким свидетельством того, что сила народа, его упорство и вера в Бога могут оказаться решающими факторами в борьбе за правду и справедливость.

Единство в молитве и… действии

Священников задержали 22 сентября, сразу после Божественной литургии в Успенском храме села Иза Закарпатской области. Когда стало известно об этом, народ сразу начал собираться для молитвы и мирного протеста у здания местного военкомата. Люди коленопреклоненно молили Бога о торжестве правды, а также обращались к властям с просьбами об освобождении священников.

Особенно отметим, что протесты проходили в мирном ключе. Ситуация была крайне напряженной, но верующие проявили терпение и смирение, не выходя за рамки закона и следуя словам Святого Писания: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими» (Мф. 5, 9).

Да, они перекрыли дорогу, потом пришли к зданию военкомата. Но никакого насилия, никакой агрессии мы не видели. Наоборот, верующие люди села Иза выбрали путь молитвы и непреклонного обращения к власти с требованиями о соблюдении закона.

Нельзя сказать, что с самого начала людей было очень много. Нет, первые протестные акции организовали десяток человек. Но позже к ним присоединились другие. И уже к вечеру несколько сотен жителей села и окрестностей ждали, что власть выполнит их требования.

Около 22:00 священников отпустили. Почему же так произошло?

Исторические примеры защиты Церкви

Случай в Изе напоминает нам о многих других исторических примерах, когда народ вставал на защиту Церкви. Одним из таких примеров является история мучеников первых веков христианства, когда верующие, несмотря на гонения, продолжали исповедовать свою веру. Они уходили в катакомбы, молились по домам, поддерживали друг друга и не брали в руки оружие, чтобы отстаивать правду. Потому что понимали, что главное оружие христиан – общая молитва. В итоге именно Церковь победила сильную и грозную Римскую империю.

Святой апостол Павел учил: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12, 21). И этот урок повторяется на протяжении всей истории Церкви.

Другой яркий пример – гонения на православных верующих в Советском Союзе. Уже в первые годы после революции 1917 года стало понятно, что власти сделают все, чтобы уничтожить Церковь. Но если первые пять лет гонения на Церковь носили хаотический характер, отличаясь отдельными случаями кровавого насилия и убийств духовенства, то с 1922 года гонения превратились в систему. Причиной для широкомасштабной борьбы с Церковью стал закон «об изъятии церковных ценностей», согласно которому большевики потребовали у верующих отдать все ценные вещи (а это священные сосуды, киоты с чудотворных икон, колокола, раки от мощей) в пользу «голодающих Поволжья».

Патриарх Тихон, комментируя это постановление правительства Ленина отмечал, что «изъятие» священных сосудов «с точки зрения Церкви является актом святотатства». «Мы не можем одобрить изъятия из храмов, хотя бы и через добровольное пожертвование, священных предметов, употребление коих не для богослужебных целей воспрещается канонами Вселенской Церкви и карается Ею как святотатство – миряне отлучением от Нее, священнослужители – извержением из сана (Апостольское правило 73, Двукратного Вселенского Собора, Правило 10)», – писал он в своем послании.

В письме к Молотову Ленин писал, что «надо провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления».

Но… 15 марта 1922 года в Шуе огромное количество взволнованных верующих пришло на площадь перед Воскресенским собором города, чтобы выразить свой протест против действий властей. По ним был открыт пулеметный огонь. Со стороны верующих пострадали двадцать два человека, из них четверо были убиты.

И на следующий день в связи этим событием большевики приняли решение приостановить изъятие. На места была разослана телеграмма: «…Политбюро пришло к заключению, что дело организации изъятия церковных ценностей еще не подготовлено и требует отсрочки…».

Другими словами, даже кровожадные и беспощадные маньяки-большевики прекрасно понимали, что перед единством народа – они бессильны. Именно по этой причине Ленин решил сделать все, чтобы сломить сопротивление верующих людей. Он писал: «Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше». Ленин настаивал на окончательной и скорой расправе с Церковью немедленно: «Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать». И, надо сказать, у них получилось. Сначала запугали иерархию, потом – священников, а дальше и народ. Митрополит Сергий принял печально известную декларацию о лояльности Церкви с советской власти, и к 1939 году Церковь оказалась на грани уничтожения.

Результат: победа мирного протеста

В случае с задержанием священников на Закарпатье народные усилия привели к тому, что вечером 22 сентября священники были освобождены. Хустская епархия поблагодарила всех за молитвы и поддержку, подчеркнув, что это событие стало возможным благодаря активной позиции верующих и мирной борьбе за справедливость. Это означает, что даже в самых сложных ситуациях можно добиться победы мирными методами.

Сегодняшние гонения на Церковь могут проявляться по-разному: от открытых репрессий до попыток дискредитации Церкви и давления на духовенство и верующих. Однако важно помнить, что каждый из нас несет ответственность за защиту своей веры и своих духовных ценностей. Случай с задержанием священников в Изе говорит нам о том, что Церковь всегда нуждается в поддержке своих верующих. Если мы будем едины в своей вере и действиях, то никакие гонения не смогут сломить Церковь.

Именно по этой причине мы считаем, что история с «мобилизацией» клириков УПЦ на Закарпатье – это не просто эпизод, а важный урок для всех верующих. Он показал, что власти бессильны перед единством народа, сила которого заключается не в агрессии или насилии, а в сплоченности и вере. Народ, вставший на защиту своих священников, смог добиться справедливости мирным путем, и это является примером для всех нас.

Как в древние времена, так и сегодня, молитва, мирные действия и вера в правду способны творить чудеса. «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8, 31). Этот вопрос остается актуальным и сегодня: если мы будем едины в своей вере и защите Церкви, то никакие внешние силы не смогут нас победить.

Потому что, когда народ объединяется ради защиты своих духовных ценностей, он может добиться очень многого. И тут важно только одно – не отступать перед лицом трудностей, а с верой и молитвой продолжать свой путь.

Читайте также