«Русский мир» – это политическая идея, – преподаватель КДАиС

Профессор Владимир Бурега. Фото: УПЦ

Проректор по научно-богословской работе Киевской духовной академии (КДА) профессор Владимир Бурега представил доклад «Генезис идеологии "русского мира" на рубеже ХХ-ХХI вв. и ее основные черты», сообщает пресс-служба УПЦ.

В докладе профессор Бурега отмечает, что в ближайшее время ожидается принятие специального постановления Кабинетом Министров Украины. Это постановление будет регулировать «порядок рассмотрения вопросов относительно фактов использования религиозных организаций для пропаганды идеологии "русского мира"». Таким образом, как подчеркивает автор, «порядок запрета религиозной организации по мотивам пропаганды идеологии "русского мира" будет отличаться от порядка запрета в случае аффилированности с московским патриархатом». Поэтому он считает необходимым разобраться, что включает в себя этот термин.

В своем докладе профессор подробно проследил эволюцию идеи «русского мира» и показал, как эта концепция, зародившаяся в либеральных кругах в 1990-х годах, постепенно превратилась в одно из идейных обоснований российской военной агрессии против Украины.

По словам Буреги, в политической повестке концепция «русского мира» использовалась изначально с целью создания положительного имиджа для русскоязычных сообществ за пределами России. В 1998 году этот концепт использовался для предотвращения культурной изоляции России. Позже под «русским миром» стали понимать сеть сообществ, связанных общим языком и культурой. Это стало важным маркером, который российское руководство использовало для обоснования своих геополитических интересов в «ближнем зарубежье». «Там, где есть люди, говорящие на русском языке и уважающие русскую культуру, там есть "русский мир", а значит, там есть и геополитические интересы России», – поясняет профессор Бурега.

К 2008 году термин «русский мир» уже прочно закрепился в российской политике, став частью государственного дискурса. Его использовали не только философы и пиарщики, но и первые лица государства.

Профессор отметил, что патриарх Кирилл стал использовать этот термин, однако для него главным маркером «русского мира» является не язык или культура, а православная вера. По логике предстоятеля Русской Православной Церкви, «русский мир» существует там, где распространяется юрисдикция Московского патриархата. Более того, патриарх считает, что современный русский, украинский и белорусский народы составляют единый народ «русского мира».

Бурега также подчеркнул, что в этой логике автокефалия Украинской Православной Церкви для РПЦ невозможна, так как «основой русского мира является православная вера, обретенная в Киевской купели крещения», а значит, Киев – неотъемлемая часть «русского мира».

После оккупации Крыма  и войны на Донбассе в 2014 году концепция «русского мира» стала использоваться как идейное обоснование вмешательства России во внутренние дела Украины. Патриарх Кирилл применил доктрину для оправдания агрессии, утверждая, что конфликт с Украиной – это цивилизационное противостояние между «русским миром» и западными элитами.

Профессор Бурега подчеркнул, что идея «русского мира» не является частью церковного учения. Она не включает в себя учение о Боге и Его отношениях с миром и человечеством. «И хотя патриарх Кирилл пытался придать этой идеологии черты церковного учения, очевидно, что концепт "русского мира" имеет совершенно иную природу», – заявил Бурега, добавив, что идеология «русского мира» превратилась в своего рода гражданскую религию, далекую от богооткровенного учения.

Таким образом, профессор Бурега делает вывод, что на сегодняшний день идеология «русского мира» используется как российским государством, так и Московским патриархатом для оправдания военной агрессии против Украины.

Как сообщал СПЖ, УПЦ не поддерживает и отмежевывается от идеологии "русского мира". Более того, отношение нашей Церкви к этой идее давно публично выразил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий: «Мы никакого русского мира не строим, мы строим Божий мир».

Читайте также