Большой ли грех – любить женатого мужчину?
Желать чужого – грешно. Фото: depositphotos.com
Светлана Коновал
Отвечает протоиерей Сергий Успенский:
Чувства к женатому мужчине или замужней женщине являются нарушением десятой Божьей заповеди «Не пожелай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что есть у ближнего твоего» (Исх. 20:17). Но одно дело – чувства (с ними можно попытаться бороться, желательно, не посвещая в эту борьбу предмет вожделения), и совсем другое – когда вы уже целенаправлено двигаетесь к разрушению чужой семьи. Это, безусловно, большой грех.
То, что принадлежит другому – не может, не должно быть предметом нашего желания. И если я не смог купить в свое время «мерседес», то это не значит, что я должен украсть его у своего соседа, потому что я вдруг понял, что мне нужна именно эта машина. Мы можем хотеть купить дом или машину, или же жениться, но не путем отнятия всего этого у ближнего.
Кроме того, что вы в своем вопросе называете любовью, есть еще такие понятия, как честь, достоинство, долг, обязанность и ответственность по отношению к ближним, а паче всего – к супруге/супругу. Именно эти понятия должны доминировать в браке, тогда и отношения будут крепкими, и любви будет от чего питаться. Необходимо беречь то, что имеем, а не метаться из стороны в сторону, как только кто-то кому-то вдруг понравился на стороне. Если жить по этому принципу, то мы должны менять своих супругов каждые несколько лет, как бытовую технику. Брать новую жену более свежего года выпуска и новой модернизированной модели. Но это не по-христиански, и одобрять подобное Церковь никак не может.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).