Будет ли в Небесном Иерусалиме требование «чемодан – вокзал…»
Мы в УПЦ привыкли к призывам «патриотов» «чемодан – вокзал – Россия». Как оказалось, в самой России есть люди, которые тоже «высылают» инакомыслящих куда подальше. Православный публицист Сергей Худиев опубликовал один такой комментарий: «А кому не нравятся геи и темнокожие, те путь убираются в тайгу». Нет сомнений, что и в тайге есть граждане, готовые отсылать неугодных куда-нибудь за полярный круг.
И вот о чем подумалось. Каждый христианин хоть однажды задавал себе вопрос – а как будет там, в Небесном Иерусалиме? Кто будет рядом с нами (если Бог сочтет нас достойными), как мы будем друг с другом общаться, что будем друг ко другу испытывать? И ответов может быть множество. Одно можно сказать наверняка – там соберутся люди, которым никогда и в голову не придет потребовать от нас убраться куда подальше.
И наоборот – можно быть уверенным, что в преисподне одним из самых популярных требований друг ко другу будет «чемодан – вокзал – второй (пятый, десятый) круг ада». И виноваты в этом будут вовсе не бесы.
Читайте также
О том, как Собор УПЦ в Феофании «превратился в бесчинное сборище»
Все оскорбления в адрес Собора – будто это было «сборище», «грязь», «пена» и прочее – держатся не на канонах и не на фактах, а лишь на эмоциях их авторов.
К какой Украине мы движемся?
Власти уже прямым текстом говорят, что с демографией в Украине – катастрофа, что работать некому уже сейчас.
Святая Русь становится мусульманской?
В России сотни тысяч мусульман вышли на улицы праздновать Курбан-байрам. А что же Украина?
Голос из могилы
Иерарх, называющий себя «главой Православия», тайком общался с лицом, которое сам же признал анафемой, и вел с ним переговоры о вхождении в свою Константинопольскую Церковь.
Лавра как интерьер для именин
Любая служба Епифания в Лавре – это просто выездное мероприятие по принципу «все свое ношу с собой», где сама Лавра используется как фон, арендованное помещение.
В чем разница между Думенко и «патриархом» Никодимом?
Разница между Думенко и Кобзарем не в наличии или отсутствии апостольской преемственности или духовных дарований и не в глубине богословских познаний.