Западноукраинские земли находятся под «оккупацией»?
Разрушенная церковь в Крылове. Г.Куприянович. 1938. Акция разрушения православных церквей на Холмщине и Южном Подляшье. Фото: zn.ua
18 сентября произошло необычное событие – на официальной странице Украины в Твиттере появилась публикация, в которой присоединение западно-украинских земель к Украинской ССР в 1939 году было названо «оккупацией». Вернее, Украина опубликовала «исправленный» твит МИД РФ о событиях 17 сентября 1939 года, когда Красная Армия перешла границу с Польшей и заняла земли Западной Белоруссии и Украины. В украинской публикации слова «освободительный поход» перечеркнуты и заменены словом «оккупация». И это выглядит очень эксцентрично, поскольку «оккупированными» названы Тернополь, Луцк, Ивано-Франковск, Львов и другие украинские города, без которых мы не можем представить нашу страну, да и жители этих городов, уверены, тоже. В 133-й статье Конституции Украины западноукраинские области указаны как неотъемлемая часть территории нашей страны.
Под этой публикацией уже появились сотни комментариев, в которых один и тот же вопрос – если эти территории были оккупированы, то вернет ли их Украина (которая является правопреемницей УССР) «пострадавшей» Польше? И вопрос этот выглядит логично, но мы хотели бы поговорить сейчас о другом – о положении православных на этих самых землях до «оккупации», когда они жили в составе Польши. Была ли эта жизнь счастливой и беззаботной?
С обретением Польшей независимости в 1918 году ее власти начали настоящую войну против православия. Было уничтожено около трети всех православных храмов, сотни были переведены в католичество. Были созданы комитеты по «обращению» православных в католическую веру, решения которых были обязательными для исполнения всеми местными органами власти. Был взят курс на полонизацию, власти принуждали Церковь переходить на польский язык богослужений, в Кременце была закрыта духовная семинария и т.д.
Да, в СССР того времени ситуация была не лучше, Церковь гнали. Но, во всяком случае, там не заставляли православных предавать свою веру и переходить в католичество.
Как бы там ни было, заявление об «оккупации» советской Украиной западноукраинских территорий выглядит очень спорно. Безусловно, мотив публикации понятен – потроллить агрессора. Но почему-то кажется, мы в данном случае потроллили самих себя.
Читайте также
О ситуации в Святогорской лавре
После убийства монаха Варсонофия и покушения на убийство еще двух насельников монастыря многие патриоты заявили, что это преступление совершили вражеские диверсанты.
Ты же счастлив? Тогда зачем что-то менять?
Опрос КМИС как бы говорит властям США: посмотрите, украинцам нравится так жить. Они не просто всем довольны, они счастливы. Им не нужен никакой мир, зачем что-то менять?
Портрет «совести нации»
Шевчук пафосно рассуждает об уникальности украинской нации и ценности человеческой жизни. И одновременно поддерживает тотальную мобилизацию, которая эту самую нацию перемалывает.
ПЦУ в Лавре: когда «вместо хора поет магнитофон»
Прихожан из Лавры выгнали, монахов в храмы не пускают. Зато есть горстка «монахов» ПЦУ.
Убийство в Святогорске, о котором нельзя говорить
Логика подсказывает, что Зеленскому об убийстве монаха доложили в тот же день.
Трагедия в Святогорской лавре: исповедничество или нет?
Убийцы пришли в монастырь и, услышав в ответ: «Слава нашему Господу Богу», начали убивать. Важно, что жертвам предоставляли выбор: они могли ответить «правильно» и избежать расправы.