Западноукраинские земли находятся под «оккупацией»?
Разрушенная церковь в Крылове. Г.Куприянович. 1938. Акция разрушения православных церквей на Холмщине и Южном Подляшье. Фото: zn.ua
18 сентября произошло необычное событие – на официальной странице Украины в Твиттере появилась публикация, в которой присоединение западно-украинских земель к Украинской ССР в 1939 году было названо «оккупацией». Вернее, Украина опубликовала «исправленный» твит МИД РФ о событиях 17 сентября 1939 года, когда Красная Армия перешла границу с Польшей и заняла земли Западной Белоруссии и Украины. В украинской публикации слова «освободительный поход» перечеркнуты и заменены словом «оккупация». И это выглядит очень эксцентрично, поскольку «оккупированными» названы Тернополь, Луцк, Ивано-Франковск, Львов и другие украинские города, без которых мы не можем представить нашу страну, да и жители этих городов, уверены, тоже. В 133-й статье Конституции Украины западноукраинские области указаны как неотъемлемая часть территории нашей страны.
Под этой публикацией уже появились сотни комментариев, в которых один и тот же вопрос – если эти территории были оккупированы, то вернет ли их Украина (которая является правопреемницей УССР) «пострадавшей» Польше? И вопрос этот выглядит логично, но мы хотели бы поговорить сейчас о другом – о положении православных на этих самых землях до «оккупации», когда они жили в составе Польши. Была ли эта жизнь счастливой и беззаботной?
С обретением Польшей независимости в 1918 году ее власти начали настоящую войну против православия. Было уничтожено около трети всех православных храмов, сотни были переведены в католичество. Были созданы комитеты по «обращению» православных в католическую веру, решения которых были обязательными для исполнения всеми местными органами власти. Был взят курс на полонизацию, власти принуждали Церковь переходить на польский язык богослужений, в Кременце была закрыта духовная семинария и т.д.
Да, в СССР того времени ситуация была не лучше, Церковь гнали. Но, во всяком случае, там не заставляли православных предавать свою веру и переходить в католичество.
Как бы там ни было, заявление об «оккупации» советской Украиной западноукраинских территорий выглядит очень спорно. Безусловно, мотив публикации понятен – потроллить агрессора. Но почему-то кажется, мы в данном случае потроллили самих себя.
Читайте также
Почему защита УПЦ – «ахиллесова пята» лоббистов украинской власти
На публику лоббисты украинской власти в США вещают, будто никаких преследований Церкви в Украине нет. Но в реальности они все прекрасно знают и осведомлены о каждом случае.
В ПЦУ случайно показали истинное число добровольных переходов?
38 клириков от 2000 «переходов» – это около 2%. Именно такой процент реальных добровольных переходов из УПЦ в ПЦУ нам продемонстрировал Сергей Петрович Думенко.
Соцопросы о поддержке войны и Зеленского: когда лапша слишком обжигает уши
Опросы КМИС в церковной теме регулярно использовались Думенко и К° как «доказательство», что большинство украинцев принадлежат к ПЦУ.
7 лет образования ПЦУ: какие плоды?
Думенко к годовщине события выдал пафосный текст, который, судя по всему, написан в какой-то параллельной реальности.
Митрополит Арсений и кременчугский депутат: что общего?
Пример в Кременчуге – очередное свидетельство двойных стандартов власти. И мы вправе говорить, что владыка Арсений сидит в СИЗО вовсе не потому, что совершил преступление.
О колбасе и молоке в пост
Главный смысл поста – не гастрономический, а духовный. Но многие ли в пост на порядок больше молятся, никого не осуждают, посещают больницы и тюрьмы?