Вакцинированный/невакцинированный: нас разделяют еще и здесь?

Протестующие против принудительной вакцинации. Фото: Клименко тайм

В правительственном квартале проходят массовые протесты против принуждения к вакцинации. Люди, приехавшие из разных городов Украины, заявляют о своем протесте, перекрывают дороги и ругаются с водителями, которые не могут проехать по своим делам. Кто-то их горячо поддерживает, поскольку сейчас люди без ковид-сертификатов практически вычеркнуты из жизни, кто-то наоборот – осуждает и возмущается, мол, они только заражают других и вредят обществу. В любом случае атмосфера возле Рады далека от доброжелательной.

И это понятно – в последнее время страсти вокруг вакцинации продолжают разгораться. Причем не только у нас. Недавно папа вакцинировался третий (!) раз, вчера то же сделал глава Кипрской Церкви Хризостом, причем еще и заявил, что «вакцинироваться должны все». Глава ОВЦС МП настойчиво рассказывает, что вакцины защищают «на 90%, 96%, 99%». В Украине главы и представители УГКЦ, ПЦУ, иудеев и мусульман выпускают ролики с призывами к вакцинации. В то же время практически каждый из нас знает людей, которые после вакцинации болеют ковидом, причем многие – тяжело. Потому люди задаются вопросом – если вакцины не так уж эффективны, если после них точно также заражаются и заражают, почему нас откровенно принуждают вакцинироваться? Ведь очень многих поставили перед выбором – или вакцина, или работа (со всеми вытекающими последствиями). Почему власть подписала с производителями вакцин отказ об ответственности за возможные осложнения? И почему прививки пропагандируют представители религии?

Можно заметить, что практически все конфессии поддержали украинскую власть в пропаганде вакцинации. Кроме УПЦ.
В Церкви считают, что к вакцинации нельзя принуждать, что человек должен иметь право отказаться, осознавая при этом полную ответственность за свое здоровье и здоровье своей семьи. Вчера с заявлением против принуждения прививаться выступила Винницкая епархия. Чуть ранее на добровольности вакцинации акцентировал внимание управделами митрополит Антоний. Но главная его мысль, что нам, христианам нельзя враждовать: «Если мы считаем, что брат наш неправ, его стоит мягко и ненавязчиво просветить. Если он не готов слушать наши нравоучения, стоит оставить его в покое и помолиться о его вразумлении… Давайте вспомним слова нашего Господа: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою"».

И владыка совершенно прав. Сейчас наше бедное общество пытаются ко всему прочему разделить еще и по линии привитый/непривитый. И нам, христианам, нужно этому противостоять.

Читайте также

Почему «благочестие» Епифания оправдывает надежды Патриарха Варфоломея

На Фанаре уверены, что Думенко «непоколебимо стоит на духовных высотах».

Обращение Думенко к УПЦ о «диалоге»: искреннее или нет?

Если бы в ПЦУ действительно хотели диалога, они бы приняли решение об отмене захватов и возвращении награбленного.

Куда уехал цирк? Он был еще вчера

На «службе» ПЦУ с Думенко в захваченном соборе во Владимире люди есть. Но уже на следующий день – без Думенко – людей нет.

Почему разжигатели ненависти к УПЦ должны сидеть в тюрьме

Храмы строились не для побед одного государства над другим, утверждения «украинского духа», или «духа» какой-то другой нации.

Так нужно ли Блаженнейшему поминать главу РПЦ или нет?

В соцсетях и на экранах ведутся яростные баталии, как Митрополиту Онуфрию нужно поступать, а как – не нужно.

С какой целью власти отбирают у УПЦ храмы и монастыри?

Зададимся простым вопросом – зачем государство выгоняет монастыри и церковные общины УПЦ из церквей? Зачем ему православные храмы?