Немного о календарях

Календарный год

Он назван в честь императора Юлия Цезаря, по указу которого александрийские астрономы и создали его.

Юлианский календарь, в большей мере, копировал календарь существовавший тогда в Египте — страну, которую завоевал Цезарь. Год там делили на 12 месяцев, в году было 365 дней, в месяце — 30.

Средняя продолжительность года юлианского календаря составляет 365,25 суток (число после запятой соответсвует периодичности высокосных годов, здесь 1 из 4. В юлианском и григорианском календарях добавочным днём високосного года является 29 февраля).

Цезарь переименовал месяц квинтилис (quintilis) в свою честь, дав ему имя iulius (июль). Месяц август был назван в честь преемника Цезаря Октавиана Августа. Впоследствии несколько императоров называли месяцы своими именами, но только названия июля и августа дошли до наших дней.

В позднеримский период в астрономических и астрологических текстах получила широкое распространение эра от начала царствования императора Диоклетиана – 29 августа 284 года по Рождестве Христовом, в ней также составлялись и христианские пасхальные таблицы.

В 525 году папа Иоанн I поручил монаху Дионисию Малому составить новую пасхальную таблицу. Дионисий использовал таблицы александрийской церкви, в которых использовалась эра Диоклетиана, однако, не желая вести отсчёт по годам правления «нечестивого гонителя», решил обозначить годы от воплощения Христа. В его таблице 532 год ab incarnatione («от воплощения») следовал за 247 годом эры Диоклетиана. Эта пасхальная таблица, будучи одобрена папой римским и войдя во всеобщее употребление, ввела в употребление и эру «от Рождества Христова».

Система летосчисления от Рождества Христова стала стандартной в Западном мире после введения её монахом-историком Бедой Достопочтенным в VIII веке.

Григорианский календарь был введён папой римским Григорием XIII в католических странах 15 октября 1582 года взамен прежнего юлианского: следующим днём после четверга 4 октября стала пятница 15 октября. Григорианский календарь используется в большинстве государств и стран мира. В литературе также применяется название — «новый стиль».

Средняя продолжительность года в григорианском календаре принята равной 365,2425 суток, он содержит 97 високосных на 400 лет.

При введении григорианского календаря в 1582 году, разница между ним и юлианским календарем составляла 10 дней. На данное время (20-21 век) она уже достигла 13. С 2100 года разница между календарями составит 14 дней.

Новоюлианский календарь. Продолжительность года составляет 365,242222 суток, он содержит 218 високосных на 900 лет. Этот календарь был разработан сербским астрономом, профессором математики и небесной механики Белградского университета Милутином Миланковичем (1879—1958).

В мае 1923 года в Константинополе состоялся собор православных восточных церквей, созванный Вселенским патриархом Мелетием IV. На нём, среди прочего, был обсуждён календарный вопрос и принято решение о реформе. Чтобы не принимать григорианский календарь, «исходящий от католического папы», было решено ввести календарь, названный новоюлианским.

В 1924 году Константинопольская, Элладская, Румынская и Кипрская церковь, в 1928 году Александрийская и Антиохийская церковь, в 1937 году Албанская, в 1968 году Болгарская православная церковь ввели у себя новоюлианский календарь.
Церкви Иерусалимская, Русская, Сербская, Грузинская и Польская, используют древний юлианский календарь.

С 2800 года начнётся расхождение уже между григорианским и новоюлианским календарями на 1 день.

После введения новых церковных календарей в Греции, Румынии, Богларии и других странах, произошли расколы по календарному вопросу на так называемые «старостильные церкви», которые действуют на данное время паралельно новостильным церквям почти по всему миру.

Читайте также

Алогичность любви

Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.

Справедливость не по ярлыкам

В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.

В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ

Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.

Когда святыню превратили в пепел

Храм взорвали, чтобы стереть следы грабежа. Немцы знали время подрыва — и сняли всё на плёнку. Через десятилетия хроника всплыла вновь — чтобы сказать правду за тех, кого пытались заставить молчать.

От молитвы к менеджменту: в Лавре – новые «образовательные программы»

Пока в Лавре ищут «сакральное сердце Украины», древняя святыня превращается в площадку экспериментов: теперь здесь предлагают «уникальные» курсы по маркетингу.

Быть собой, когда все сошли с ума: сила совести и веры

Мы живем в мире, где зло называют добром, а ложь — правдой. Те, кто потеряли совесть, пытаются учить нас морали. Но даже когда мир вокруг сводит правду к безумию, важно не предавать Бога, свою совесть и человечность. Потому что истина — не там, где большинство, а там, где правда и Бог.