Можно ли жалеть невакцинированных?
Вакцинация
Немецкое католическое издание kath.net приводит слова священника Венского собора Тони Фабера о том, что ему не жалко невакцинированных людей, которые сейчас терпят в Австрии значительные неудобства.
Даже для корреспондента это звучит дико, поэтому он переспрашивает и уточняет: не жалеет ли священник людей, которым приходится сидеть на изоляции. На что Тони Фабер еще и еще раз отвечает, что нет, не жалко, что он не возражает против того факта, что непривитые люди в Австрии маргинализированы, и не испытывает к ним никакого сочувствия. А по поводу их страданий на изоляции он «не думает, что это повод для беспокойства».
Сегодня много говорят о том, что вакцинация и карантинные ограничения привели к невиданной сегрегации людей. Одни (привитые) пользуются правами, другим (невакцинированным) в этом отказано. Они не преступники, не злоумышленники, не террористы, тем не менее их права и свободы сильно ограничены.
Но теперь выясняется, что эта сегрегация идет еще дальше – она уже проходит в сердцах людей, и притом тех, которые называют себя не только христианами, но и пастырями. Оказывается, что к одним людям (вакцинированным) можно питать чувства жалости, любви и так далее, а к другим (непривитым) – нет. Их не жалко, они не заслуживают гуманного отношения.
А ведь Господь вообще не делит людей никак. И призывает к тому же своих последователей: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:44,45).
Давайте сравним отношение католического священника к людям с чувствами православного подвижника недавнего времени, Силуана Афонского. Вот что он пишет о себе: «Однажды на Пасху шел я с вечерни в Покровском Соборе к себе на мельницу, и на дороге стоял один рабочий. Когда я приблизился к нему, он попросил меня дать ему яйцо. У меня не было, и я вернулся в Монастырь, взял у духовника своего два яйца, и одно из них дал рабочему. Он говорит: "Нас двое". Я отдал и второе, и когда я пошел от него, то от жалости к бедному народу я заплакал, и стало мне жалко всю вселенную и всякую тварь».
Вот – плоды истинной веры и истинного духовного делания христианина.
А сегрегация обязательно будет! «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на Престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Мф. 25:31-33).
Только вот сказано это совсем не о вакцинации.
Читайте также
Почему защита УПЦ – «ахиллесова пята» лоббистов украинской власти
На публику лоббисты украинской власти в США вещают, будто никаких преследований Церкви в Украине нет. Но в реальности они все прекрасно знают и осведомлены о каждом случае.
В ПЦУ случайно показали истинное число добровольных переходов?
38 клириков от 2000 «переходов» – это около 2%. Именно такой процент реальных добровольных переходов из УПЦ в ПЦУ нам продемонстрировал Сергей Петрович Думенко.
Соцопросы о поддержке войны и Зеленского: когда лапша слишком обжигает уши
Опросы КМИС в церковной теме регулярно использовались Думенко и К° как «доказательство», что большинство украинцев принадлежат к ПЦУ.
7 лет образования ПЦУ: какие плоды?
Думенко к годовщине события выдал пафосный текст, который, судя по всему, написан в какой-то параллельной реальности.
Митрополит Арсений и кременчугский депутат: что общего?
Пример в Кременчуге – очередное свидетельство двойных стандартов власти. И мы вправе говорить, что владыка Арсений сидит в СИЗО вовсе не потому, что совершил преступление.
О колбасе и молоке в пост
Главный смысл поста – не гастрономический, а духовный. Но многие ли в пост на порядок больше молятся, никого не осуждают, посещают больницы и тюрьмы?