Можно ли жалеть невакцинированных?

Вакцинация

Немецкое католическое издание kath.net приводит слова священника Венского собора Тони Фабера о том, что ему не жалко невакцинированных людей, которые сейчас терпят в Австрии значительные неудобства.

Даже для корреспондента это звучит дико, поэтому он переспрашивает и уточняет: не жалеет ли священник людей, которым приходится сидеть на изоляции. На что Тони Фабер еще и еще раз отвечает, что нет, не жалко, что он не возражает против того факта, что непривитые люди в Австрии маргинализированы, и не испытывает к ним никакого сочувствия. А по поводу их страданий на изоляции он «не думает, что это повод для беспокойства».

Сегодня много говорят о том, что вакцинация и карантинные ограничения привели к невиданной сегрегации людей. Одни (привитые) пользуются правами, другим (невакцинированным) в этом отказано. Они не преступники, не злоумышленники, не террористы, тем не менее их права и свободы сильно ограничены.

Но теперь выясняется, что эта сегрегация идет еще дальше – она уже проходит в сердцах людей, и притом тех, которые называют себя не только христианами, но и пастырями. Оказывается, что к одним людям (вакцинированным) можно питать чувства жалости, любви и так далее, а к другим (непривитым) – нет. Их не жалко, они не заслуживают гуманного отношения.

А ведь Господь вообще не делит людей никак. И призывает к тому же своих последователей: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:44,45).

Давайте сравним отношение католического священника к людям с чувствами православного подвижника недавнего времени, Силуана Афонского. Вот что он пишет о себе: «Однажды на Пасху шел я с вечерни в Покровском Соборе к себе на мельницу, и на дороге стоял один рабочий. Когда я приблизился к нему, он попросил меня дать ему яйцо. У меня не было, и я вернулся в Монастырь, взял у духовника своего два яйца, и одно из них дал рабочему. Он говорит: "Нас двое". Я отдал и второе, и когда я пошел от него, то от жалости к бедному народу я заплакал, и стало мне жалко всю вселенную и всякую тварь».

Вот – плоды истинной веры и истинного духовного делания христианина.

А сегрегация обязательно будет! «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на Престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Мф. 25:31-33).

Только вот сказано это совсем не о вакцинации.

Читайте также

Храм УПЦ в Ивано-Франковске снесли ради сквера?

В Ивано-Франковске власти приняли решение разбить сквер на месте пустыря по адресу ул. Черновола, 6. Решение выглядит совершенно рядовым, но за ним стоит очень многое.

Инволюция митрополита Симеона

По словам Шостацкого, «где большинство – там и правда, а не там, где меньшинство».

О том, как в ПЦУ презирают массовку

В ПЦУ, по уверениям Зори, презирают массовку, в ней «главное – правда, а не количество» прихожан. Тем не менее, на все выездные службы Епифания Думенко людей свозят автобусами. 

Преследование УПЦ и ликвидация УГКЦ в 1946: есть ли сходство?

После разгрома нацистов и освобождения Западной Украины руководство УГКЦ инициировало переговоры с советскими органами ради дальнейшей судьбы своей структуры.

О мобилизации священника в снайперы

Человек, избравший путь священника, не имеет права вступать в армию и брать в руки оружие. А уж про убийство другого и говорить абсурдно.

О цифрах: сколько у нас православных, мусульман и иудеев

Доверие к методам исследования Центра Разумкова в теме Православия – минимальное.