Смерть Предстоятеля Албанской Церкви: что дальше?

Архиепископ Анастасий. Фото: СПЖ

25 января 2025 года на 95-м году жизни скончался Предстоятель Албанской Православной Церкви, Архиепископ Тиранский, Дурресский и всей Албании Анастасий (Яннулатос).

Его смерть знаменует окончание целой эпохи в истории Албанской Церкви и ставит перед ней ряд важных вопросов, включая выбор нового Предстоятеля и возможное влияние внешних сил на этот процесс.

Архиепископ Анастасий родился 4 ноября 1929 года в Пирее, Греция. В 1992 году он был избран Предстоятелем Албанской Православной Церкви и сыграл ключевую роль в ее возрождении после десятилетий гонений при коммунистическом режиме. Под его руководством было построено более 150 новых церквей, восстановлены монастыри и другие религиозные объекты, а также создана система духовного образования и благотворительности. 

Кроме того, Архиепископ Анастасий был несомненным духовным авторитетом для православных христиан всего мира и находился в прекрасных (даже дружеских) отношениях с Предстоятелями Поместных Православных Церквей – от Фанара до Москвы. Именно поэтому, его уход – это, конечно же, большая утрата для всех нас.

Ключевые моменты в вопросе избрания нового Предстоятеля

Естественно, в связи с уходом Архиепископа Анастасия возникает вопрос о выборах нового Предстоятеля.

Согласно уставу Албанской Православной Церкви, выборы нового Предстоятеля осуществляются Священным Синодом, состоящим из правящих митрополитов. Именно кто-то из них станет Архиепископом Албанским:

• Астий (Бакалбаши), митрополит Бератский, Влерский и Канинский
  
  
• Иоанн (Пелюши), митрополит Корчинский, Поградецкий, Колонийский, Девольский и Воскопойский
  
  
• Димитрий (Дикбасанис), митрополит Гирокастрский
  
  
• Николай (Хюка), митрополит Аполлонийский и Ферийский
  
  
• Антоний (Мердани), митрополит Эльбасанский, Шпатский и Либраждский.

Понятно, что эти выборы интересны не только албанцам, но и другим Поместным Церквам. В связи с этим вопрос о возможном влиянии как Константинопольского, так и Московского патриархатов на выборы нового Предстоятеля является очень актуальным. И здесь Фанар имеет определенное преимущество.

Потому что, фактически, именно Фанар инициировал возрождение Албанской Церкви в 90-х после ее тотального уничтожениях коммунистами в 60-х годах прошлого столетия, даровал ей автокефалию и по праву является для Албании Церковью-Матерью.

Более того, в 1992 году именно по предложению Патриарха Варфоломея Архиепископ Анастасий был избран на пост Предстоятеля. Так что формально албанцы Константинопольскому патриархату обязаны если не всем, то почти всем.

С другой стороны, несмотря на это, Архиепископ Анастасий стал одним из самых непримиримых критиков создания ПЦУ, требовавший даже созвать Всеправославный собор по этому вопросу и неоднократно высказывавший поддержку гонимой УПЦ.

Кроме того, Синод Албанской Церкви выдвинул самые обоснованные возражения относительно возможности признания каноничности хиротоний и легализации украинских раскольников, и также выступавший в поддержку УПЦ. Поэтому мы можем рассчитывать, что синодалы, подписавшиеся почти 5 лет назад под заявлением о сомнительности действий Константинопольского Патриархата на территории Украины, не поменяли свое мнение.

Кроме того, в вопросе симпатий по отношению к Фанару со стороны иерархов Албании можно практически исключить национальный фактор, который играет часто более значимую роль, чем верность канонам. Потому что, среди кандидатов на должность предстоятеля Албанской Церкви только один этнический грек – митрополит Димитрий Гирокастрский. Однако в силу возраста (родился в 1940 году), владыка Димитрий вряд ли займет престол Тираны.

Также, фактором, играющим не в пользу Константинопольского Патриархата может стать скандал с хиротонией архимандрита Феофана (Койи). Напомним, что 25 июля 2023 года в храме святого Георгия на Фанаре состоялась его архиерейская хиротония, которую возглавил архиепископ Элпидофор. Однако против этой хиротонии жестко и неоднократно выступал Синод Албанской Церкви, назвавший Феофана раскольником.

Ни архиепископ Элпидофор, ни Патриарх Варфоломей тогда к голосу Албанского Синода не прислушались (возможно, из-за обиды в вопросе непризнания ПЦУ), что вряд ли обрадовало албанцев.

Еще один момент, который тоже надо учитывать – это скандальные заявления клирика Фанара архимандрита Романа (Анастасиадиса), которые опубликовал профанариотский сайт fosfanariou.gr. В статье под названием «Ο Αλβανίας Αναστάσιος στη χοάνη του "ρωσικού κόσμου"» («Албанский Анастасий в трясине "русского мира"») Архиепископа Анастасия назвали «привратником Русской Церкви», который «мало того, что не признает ПЦУ, еще и поддерживает нарратив о "русском мире"». Дело дошло до того, что Синод Церкви Албании призвал Фанар дать оценку оскорблениям своего клирика, однако одиозный архимандрит извиняться за свои слова отказался, а Синод Константинопольского патриархата просто промолчал...

Однако в контексте современной церковной ситуации вокруг вопроса о признании ПЦУ, можно не сомневаться, что влияние Константинополя на выборы Предстоятеля в Албании будет очень значительным. Фанар однозначно попытается использовать смену руководства Албанской Церкви для пересмотра прежней позиции, особенно если новый Предстоятель будет склонен к более тесным отношениям с Константинополем.

Именно поэтому мы считаем, что возможное давление со стороны Константинопольского патриархата и других греческих церквей может повлиять на выборы и последующую политику Албанской Церкви в отношениях с другими Поместными Церквами, особенно в контексте украинского вопроса.

Другими словами, если новый Предстоятель будет склонен к поддержке Константинополя, то это, конечно же, может привести к признанию ПЦУ и ухудшению отношений с теми ее не признал. В первую очередь, с РПЦ, которая, по нашему мнению, тоже попытается как-то повлиять на исход предстоящих выборов.

С другой стороны, сохранение нейтральной или прежней негативной позиции в этом вопросе, может укрепить связи с теми Церквами, которые выступили против структуры Думенко.

Таким образом, предстоящие выборы имеют ключевое значение для будущего курса Албанской Православной Церкви и ее места в мировом Православии.

Заключение

Смерть Архиепископа Анастасия открывает новую главу в истории Албанской Православной Церкви. Вместе с ним ушла эпоха. И по большому счету, выборы нового Предстоятеля станут определяющим фактором этой Церкви в ее дальнейшем развитии и взаимоотношениях с другими Православными Церквами.

Допускаем, что попытки влияния внешних сил, особенно Константинопольского и Московских патриархатов, на этот процесс будет значительным и может определить направление, в котором будет двигаться Албанская Церковь в ближайшие годы.

Читайте также