Отношения Варфоломея с Филаретом и Макарием, только факты
Макарий Малетич. Фото: Хвиля
В частности, в разговоре с несколькими украинскими журналистами ими был снова затронут вопрос «реабилитации» Филарета и Макария Малетича. Из заявлений Варфоломея и секретаря Фанара архимандрита Григория следует, что:
1. Константинопольский патриархат считает и Филарета и Макария митрополитами, несмотря на то, что Макарий Малетич ушел из Украинского экзархата РПЦ в 1989 году в сане священника, и «рукополагали в архиерея» его в УАПЦ люди без сана.
2. Прещения в отношении Денисенко и Малетича были наложены Русской Церковью «не по догматическим, а дисциплинарным причинам».
3. Они получили «прощение» от Фанара, поскольку обратились с апелляцией.
4. «Прощение» Фанаром Филарета и Макария – это не месть РПЦ за игнорирование Критского Собора 2016 года. Просто раньше апелляции от этих людей не успели рассмотреть, а Фанар ничего не делает в спешке.
Для начала напомним факты отношения Варфоломея к Филарету:
• В 1992 году Филарет приехал на Фанар с апелляцией по поводу смещения его с киевской кафедры. Патриарх Варфоломей апелляцию (и Филарета) проигнорировал, зато написал патриарху РПЦ, что полностью поддерживает действия Русской Церкви.
• В 1997 году Варфоломей написал патриарху РПЦ, что поддерживает анафематствование Филарета и запрет в служении других «иерархов» его Киевского патриархата.
Заметим, что ни в 1992 году, ни в 1997 г. патриарх Варфоломей не написал ни единого слова о том, что прещения Филарета и других лиц были осуществлены Русской Церковью «не по догматическим, а дисциплинарным причинам». Он просто пообещал, что иерархия Фанара «церковного общения с упомянутыми лицами иметь не будет».
Украинская власть хотела получить от патр. Варфоломея свою «ручную» церковь задолго до Порошенко и даже Ющенко. В 1993 году на Фанар с такой целью ездил по поручению первого президента Л. Кравчука вице-премьер М. Жулинский. В своем отчете по факту встречи с патриархом Варфоломеем (письмо от 29 октября 1993 г. № 5–116) Жулинский пишет о позиции главы Фанара:
1. Церковью-матерью для УПЦ является Русская Церковь, а потому Филарет должен был извиниться перед РПЦ за свои действия.
2. Филарета никто в Православии не признает как архиерея, а такой структуры как УПЦ КП не существует.
Добавим свидетельство Блаженнейшего Онуфрия от 2016 года, когда он присутствовал на совещании православных предстоятелей в Шамбези: «Был разговор по поводу слухов, будто после Всеправославного Собора (Критского – Ред.) Константинопольский патриарх намерен принять в свою юрисдикцию тех людей, которые в Украине находятся в расколе. Патриарх Варфоломей заявил, что ни до Собора, ни во время Собора, ни после Собора он этого делать не будет».
Выводы:
• «Простить» Филарета патриарх Варфоломей мог еще 29 лет назад, но этого не делал.
• Патриарх Варфоломей считал, что Филарет архиереем не является и уж точно не говорил, что в РПЦ отлучили его от Церкви «не по догматическим причинам».
• Поворот на 180 градусов произошел в сознании главы Фанара в 2016 году.
• Насколько можно доверять мнению патриарха, который меняет свое мнение на противоположное без всяких причин – вопрос очень дискуссионный.
Читайте также
О ситуации в Святогорской лавре
После убийства монаха Варсонофия и покушения на убийство еще двух насельников монастыря многие патриоты заявили, что это преступление совершили вражеские диверсанты.
Ты же счастлив? Тогда зачем что-то менять?
Опрос КМИС как бы говорит властям США: посмотрите, украинцам нравится так жить. Они не просто всем довольны, они счастливы. Им не нужен никакой мир, зачем что-то менять?
Портрет «совести нации»
Шевчук пафосно рассуждает об уникальности украинской нации и ценности человеческой жизни. И одновременно поддерживает тотальную мобилизацию, которая эту самую нацию перемалывает.
ПЦУ в Лавре: когда «вместо хора поет магнитофон»
Прихожан из Лавры выгнали, монахов в храмы не пускают. Зато есть горстка «монахов» ПЦУ.
Убийство в Святогорске, о котором нельзя говорить
Логика подсказывает, что Зеленскому об убийстве монаха доложили в тот же день.
Трагедия в Святогорской лавре: исповедничество или нет?
Убийцы пришли в монастырь и, услышав в ответ: «Слава нашему Господу Богу», начали убивать. Важно, что жертвам предоставляли выбор: они могли ответить «правильно» и избежать расправы.