Дети грешника тоже будут нести его грех и расплачиваться за него?

Дети не в ответе за грехи родителей. Фото: snob.ru

Семен Яковчук

Отвечает протоиерей Андрей Гавриленко:

– Нет, это не так. В Ветхом Завете за грехи родителей Бог действительно наказывал детей до третьего и четвертого поколения, желая таким образом пресечь распущенность. Однако спустя несколько столетий через пророка Иезекииля Бог скажет: «"Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина"... Живу Я!.. не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле» (Иезк. 18:2-3). Господь цитирует народную пословицу об ответственности детей за родителей и обещает, что больше не будет так, не будут отвечать сын за отца и дочь за мать.

Все изменилось. В новозаветные времена каждый отвечает перед Богом за свои поступки и нет больше наказания детей за грехи родителей. Каждый сам за себя будет держать ответ перед Богом.

Другое дело – что существует природная предрасположенность души к той или иной страсти или греху. Предрасположенность может передаваться от отца сыну (внимание: может передаваться, но не обязательно передается). Например, склонность к раздражению, лени и т.д.

Для уврачевания таких склонностей ко греху, чтобы вызвать покаяние у родителей и предотвратить укоренение греха в детях, промыслом Божиим попускается проявиться плодам греха: болезням, скорбям, лишениям. Однако это можно рассматривать как возможность исправиться и стать на путь покаяния, но ни в коем случае не как ответственность детей за грехи родителей.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).