Почему бы ПЦУ не провести собрание по переводу сразу всех храмов УПЦ?

Сборище под забором кафедрального собора УПЦ в Черновцах. Фото: сайт ПЦУ

Сборище под забором кафедрального собора УПЦ в Черновцах. Фото: сайт ПЦУ

Пока верующие кафедрального собора УПЦ молились в храме, а затем голосовали за верность своей Церкви, толпа неизвестных людей пришла под забор и поднимала руки за их переход в ПЦУ. А чтобы «два раза не вставать» – за переход еще двух храмов города: Николаевского и Петро-Павловского.

Согласно закону, собрание по переходу – это серьезная юридическая процедура, основанная на положениях устава религиозной общины. В Украине все это давно превратилось в цирк, когда «циркачи» голосуют вместо прихожан прямо у них под носом. Причем, проголосовав, они чисто «по-христиански» тут же орут про «смерть ворогам».

Ну и верх «законности» – голосование «пакетом» сразу по нескольким храмам.

И тут вопрос – почему только три храма, чего мелочиться? Проголосуйте уже одним махом от имени сразу 12000 тысяч общин УПЦ. Гулять – так гулять.

Почему Иерусалимский Патриарх «ошибается» на счет ПЦУ, а Вселенский – нет?

За восемь лет существования ПЦУ мы ни разу не слышали от ее главы, что Константинопольский Патриарх не способен ошибаться.

Кто разрушил и кто восстановил Лавру: ролик Минкульта случайно выдал правду

Пропаганда Минкульта о Киево-печерской лавре неожиданно сказала правду.

Тернопольская публикация о Покрове: провал календарной реформы?

Новый календарь, введённый ПЦУ и УГКЦ при поддержке властей, значительная часть верующих не принимает.

Погоны или ряса: кто пишет сценарий для «борцов» с УПЦ?

Все указывает на то, что и Велиар, и Пшеничный – обычные исполнители чужого сценария. Вопрос лишь в одном – сценарист носит погоны или рясу?

Убить человека до рождения можно, после – нельзя. Почему?

Дети – это самая привилегированная часть общества. И в то же время в этом самом обществе детей официально позволено убивать – причем массово.

Награждение потомков большевиков в Лавре

Именно при заповеднике в Лавре издевались над мощами преподобных, устраивали в храмах музей атеизма, а в алтарях размещали туалеты.