Как Христос и апостол Павел назвали Грищука из ПЦУ?
Грищук в капюшоне во время захвата храма УПЦ в Верхних Становцах. Фото: СПЖ
Оказывается, он с подельниками пришел взламывать двери ночью, потому что днем там находится община УПЦ. А он очень переживает, как бы не создать картинку для росТВ, что «рейдеры ПЦУ распинают русскоязычных девочек». Про девочек это типа такой у Грищука юмор.
Но если вспомнить окровавленное лицо девушки из УПЦ, которой Грищук или его коллеги палкой (!) разбили лицо, то как-то не смешно.
«Община, чтобы не создавать дополнительных медиаповодов, вынуждена заходить в нерабочее время и тайно», – заявил Грищук.
Но давайте вспомним, разве его слова про «нерабочее время и тайно» нам ничего не напоминают? Разве это не перефразирование притчи Христа о тех, кто «не дверью входит во двор овечий, но перелезает иным путем»? Или разве не похожи они на слова апостола Павла о тех, кто приходит, «яко… в нощи». О ком же говорит Священное Писание? Кто это?
«Вор и разбойник». Лучше про «батюшку» ПЦУ и не скажешь.
Читайте также
О ситуации в Святогорской лавре
После убийства монаха Варсонофия и покушения на убийство еще двух насельников монастыря многие патриоты заявили, что это преступление совершили вражеские диверсанты.
Ты же счастлив? Тогда зачем что-то менять?
Опрос КМИС как бы говорит властям США: посмотрите, украинцам нравится так жить. Они не просто всем довольны, они счастливы. Им не нужен никакой мир, зачем что-то менять?
Портрет «совести нации»
Шевчук пафосно рассуждает об уникальности украинской нации и ценности человеческой жизни. И одновременно поддерживает тотальную мобилизацию, которая эту самую нацию перемалывает.
ПЦУ в Лавре: когда «вместо хора поет магнитофон»
Прихожан из Лавры выгнали, монахов в храмы не пускают. Зато есть горстка «монахов» ПЦУ.
Убийство в Святогорске, о котором нельзя говорить
Логика подсказывает, что Зеленскому об убийстве монаха доложили в тот же день.
Трагедия в Святогорской лавре: исповедничество или нет?
Убийцы пришли в монастырь и, услышав в ответ: «Слава нашему Господу Богу», начали убивать. Важно, что жертвам предоставляли выбор: они могли ответить «правильно» и избежать расправы.